Амба Гешен
Амба Гешен — гора на севере Эфиопии, расположенная в зоне Амбасель региона Амхара, к северо-западу от города Дэссе. Она находится на территории вореды Амбасаль и известна как одна из трёх столовых гор (амб), где традиционно содержались в пожизненном заточении наследники мужского пола императорской династии. Другими подобными местами заключения были Дэбрэ-Дамо и Вахни. Амба Гешен также носит название Гишен Марьям.
Исторический обзор[править | править код]
Титул «джантирар» исторически принадлежал главе семьи, владевшей горной крепостью Амбасаля. Поскольку Соломонова династия происходила из Бет-Амхара, правители этого региона играли значительную роль в политической жизни Эфиопской империи. Джантирар управлял центром Бет-Амхара и владениями Йэкуно Амлака до его восшествия на престол. Хотя эта аристократическая семья считается одной из самых знатных в истории страны, она никогда не контролировала территорию крупнее собственного округа (хотя это утверждение оспаривается). Королева-консорт Менен, супруга Хайле Селассие, была дочерью джантирара Асфау.
С древних времён существовал обычай, согласно которому при вступлении императора на престол его братьев и других родственников мужского пола отправляли в царскую тюрьму, где они оставались до конца жизни или до возможного призвания на престол. Некоторые источники связывают возникновение этой практики с эпохой Загве или даже более ранними временами. Первое документально подтверждённое упоминание относится к правлению Джина Асгада, который заключил на амбе Гешен своих братьев и сыновей.
Использование горы как тюрьмы было прекращено императором Наодом. Однако, как отмечает Мануэл де Алмейда, ранее заключённые продолжали охраняться вплоть до правления императора Клавдия, когда под стражей оставались лишь потомки Такла Марьяма из-за их предательства по отношению к императору Баэда Марьяму I.
Будучи природной крепостью, амба Гешен служила также хранилищем императорской казны даже после утраты тюремных функций. Мусульманские войска под предводительством Ахмеда ибн Ибрагима аль-Гази неоднократно пытались захватить гору: в хронике «Футух аль-Хабаша» описаны неудачные попытки в ноябре 1531 года и в 1533 году. Лишь в 1540 году им удалось взять крепость, после чего весь гарнизон и местные жители были казнены.
Томас Пакенем, 8-й граф Лонгфорд, упоминает, что современные эфиопы верят в захоронение на вершине горы Животворящего Креста святой Еленой Равноапостольной. Эта легенда, возможно, связана с дарением частицы Креста Венецианской республикой Эфиопии в средневековый период по просьбе императора Давида I.
Император Зэра Яыкоб провёл на амбе Гешен почти тридцать лет до своего восшествия на престол в 1434 году. В этот период в местном скриптории создавались выдающиеся рукописи, такие как «Золотой кодекс» и «Мацхафа Цефут».
Упоминания в европейских источниках[править | править код]
Первым европейцем, упомянувшим амбу Гешен, был Франсишку Алвареш, ставший свидетелем возвращения беглого принца в горную крепость. Однако первое подробное описание принадлежит Мануэлу де Алмейде, который охарактеризовал её следующим образом:
- Гора почти круглая, хотя при взгляде сверху напоминает крест. Протяжённость по краю скалы составляет чуть более полулиги, тогда как обход у основания занял бы полдня. Высота такова, что камень, брошенный из пращи сильной рукой, с трудом достигнет вершины. Скала отвесная со всех сторон, а в некоторых местах нависает, делая подъём невозможным. Существует лишь один путь наверх, называемый Макаракер.
Алмейда также упоминает природный пруд и источник на вершине, окружённые зарослями кустарников Хагения и Zegba, а также дикими кедрами. Он описывает две церкви: Эгзиабхер Аб, построенную императором Гебре Мескелем Лалибэлой, и Такла Марьям, начатую Наодом и завершённую его сыном Давидом II, которая пережила набеги Ахмеда Граня.
Когда Томас Пакенем посетил амбу Гешен в 1955 году, он обнаружил, что обе церкви были восстановлены и покрыты жестяными крышами.
Описание горы было опубликовано в книге «Purchas, His Pilgrimage», где она названа горой Амара — местом заточения царей Амхара в средневековой Эфиопии. Пакенем утверждал, что этот образ вдохновил Джона Мильтона на описание Рая в поэме «Потерянный рай», а позднее — Сэмюэла Тейлора Кольриджа на создание образа Кубла-хана в одноимённой поэме. В повести Сэмюэла Джонсона «Расселас» главный герой — эфиопский принц, заключённый в горном убежище под названием «Счастливая долина». Сюжет основан на путевых заметках Жеронимо Лобо.