Битва при Савасентдеметре

Битва при Савасентдеметре (венг. Szávaszentdemeteri csata) — одно из сражений Османо-венгерской войны 1521—1526 годов, произошедшее 6—7 августа 1523 года на территории Срема между современными городами Сремска-Митровица и Нова-Пазова. В ходе двухдневных боёв венгерские пограничные войска одержали победу над османской армией.

Предыстория[править | править код]

После падения Белграда в 1521 году южные земли Венгерского королевства, в частности Срем, стали регулярно подвергаться набегам османских войск. По инициативе сословий король Людовик II назначил командующим обороной южных рубежей («капитаном нижних земель») Пала Томори — бывшего рыцаря, вступившего в орден францисканцев и ставшего архиепископом Калоча. Томори организовал ремонт приграничных крепостей, сформировал боеспособные отряды и навёл строгую дисциплину среди солдат. Под его руководством, а также под командованием таких офицеров, как комендант Петроварадинской крепости Дьёрдь Баттяни, Тамаш Босняк, Якоб Банфи и братья Бакич (сербские беженцы), венгерские силы успешно отражали большинство турецких атак.

Летом 1523 года боснийский паша Ферхад-паша, стремясь взять реванш за предыдущие неудачи, вторгся в Сирмию с армией численностью около 15 тысяч человек и двинулся к замку Реднек (ныне Врдник).

Ход сражения[править | править код]

6—7 августа 1523 года объединённые венгерские и сербские отряды из местных крепостей под командованием капитана придворных гусар Иштвана Барди нанесли серию контрударов по османским силам в районе Реднека, Савасентдеметра и Манджелоса. После упорных боёв турецкие войска были обращены в бегство, преследованы до Савасентдеметра, оттеснены к реке Саве и там разгромлены.

Итоги и последствия[править | править код]

Османская армия потеряла несколько тысяч человек убитыми, венгерские потери составили около 700 воинов. В знак победы Пал Томори отправил отрубленную голову Ферхад-паши в Буду. Это сражение стало единственной крупной победой венгерских войск в ходе войны 1521—1526 годов и было воспринято современниками как «чудо, свершившееся не столько человеческими силами, сколько волей Божьей».