Жермен А. Хоустон

Жермен А. Хоустон — американский и французский политолог, политический теоретик и политический теолог, профессор Калифорнийского университета в Сан-Диего, специализирующаяся на сравнительной политологии и политической теории, восточноазиатской и европейской континентальной политической философии и теологии, а также взаимосвязи политической истории с политическим и экономическим развитием Китая и Японии. Будучи видным исследователем восточноазиатской и сравнительной политической философии и теологии, она известна своими многоязычными работами на стыке политической теории, национализма, формирования государства, реформистских и революционных изменений в современной Восточной Азии. Работая как над китайской и японской политической мыслью, так и над континентальной политической философией, Хоустон опубликовала свою первую книгу «Марксизм и кризис развития в довоенной Японии» (1986), которая остаётся основным англоязычным источником по дебатам о японском капитализме (Нихон сихон-сюги ронсо) 1920-х и 1930-х годов. Её вторая книга, сравнивающая решение национального вопроса среди китайских и японских мыслителей-активистов в двадцатом веке и основанная на её докторской диссертации, включает обширные сравнения с континентальными европейскими марксистскими и постмарксистскими философами. По состоянию на 2025 год Хоустон работает над двумя готовящимися к публикации книгами: «Вера, надежда и революционные изменения» и другой книгой о неоконфуцианстве и его влиянии на современную и актуальную китайскую, японскую и западную философию.

Хоустон была удостоена премии Селмы В. Форкош 2024 года. Имея коренное американское, французское, английское, а также афроамериканское происхождение, Хоустон является первой женщиной и первым цветным человеком, получившим постоянную должность (тенур) на факультете политических наук Университета Джонса Хопкинса, а также на факультете политических наук Калифорнийского университета в Сан-Диего.

Ранние годы и образование[править | править код]

Интерес Хоустон к Восточной Азии начался, когда она провела три года своего детства в Японии. Хоустон окончила Принстонский университет с отличием (summa cum laude), получив степень бакалавра искусств в области политики и сертификат о знании восточноазиатских исследований, завершив обучение за три года. Она была принята в общество «Фи Бета Каппа». В Принстоне Хоустон в совершенстве овладела китайским языком (путунхуа) и изучила классический китайский. Работа, представляющая собой расширение главы из четырёхтомной диссертации Хоустон, анализирует теоретические и практические дебаты между Роно-ха (Фракция рабочих и крестьян) и Кодза-ха (Лекционная фракция) относительно того, требовалась ли Японии двухэтапная революция или она могла перейти непосредственно к социалистическим преобразованиям.

Её вторая книга «Государство, идентичность и национальный вопрос в Китае и Японии» (1994) представляет собой сравнительное исследование объёмом 628 страниц, основанное на более чем тысяче источников на китайском, японском и западных языках. В книге рассматривается, как восточноазиатские революционные теоретики — анархисты, марксисты и теоретики государственного социализма, обычно ассоциируемые с политическими правыми, — примиряли националистические императивы с интернационалистской социалистической мыслью, бросая вызов распространённым западным представлениям о взаимосвязи нации и государства.

Неоконфуцианство и западная континентальная философия[править | править код]

Самые последние исследования Хоустон изучают влияние неоконфуцианства на современную философию. Её статья «Неоконфуцианство и развитие немецкого идеализма» (2024) демонстрирует, как идеи Чжу Си и Ван Янмина повлияли на развитие немецкого идеализма, несмотря на явную синофобию Канта и Гегеля. Эта статья получила премию Селмы В. Форкош 2024 года от «Журнала истории идей».

Её недавние публикации развивают эти идеи, исследуя связи между восточноазиатской философией и другими направлениями западной философии, включая исследования об Антонио Грамши и Мао Цзэдуне; Эммануэле Левинасе, Ван Янмине и теологии освобождения; концепции «революционного конфуцианства».

Её научную деятельность характеризует то, что рецензенты называют «внушающей трепет эрудицией» и «многоязычным виртуозным мастерством». Она работает с первоисточниками на китайском (путунхуа), японском, французском, немецком, испанском, итальянском, русском, латинском и койне (древнегреческом). Кевин М. Доук описал её работу как «монументальную», в то время как Ариф Дирлик похвалил её за «утверждение необходимости изучения идеологии» для понимания политической трансформации.

Хоустон является членом Совета по международным отношениям и работала академическим представителем в Атлантическом совете Университета Джонса Хопкинса и Калифорнийского университета в Сан-Диего. Она возглавляла Подкомитет по исследовательским стипендиям (1998-2000) в Американском консультативном комитете Фонда Японии, была избрана вице-председателем Американской ассоциации политических наук и возглавляла Совет по Северо-Восточной Азии (NEAC) Ассоциации азиатских исследований (1992-1995). Она также входила в Попечительский совет Вирджинской теологической семинарии (связанной с Епископальной церковью), в Совет директоров Института исследований Восток-Запад (ранее Институт политических исследований Восток-Запад, ныне Институт Восток-Запад), для которого она помогала организовывать семинары по демократизации в Восточной и Центральной Европе; и в Попечительский совет Азиатского общества (1994-2000). Хоустон также входила в редакционный совет «Журнала политики». С 2008 по 2024 год она возглавляла Ревизионный комитет международной организации Lotus Outreach, некоммерческой организации, поддерживающей образование девочек и борьбу с торговлей людьми в Камбодже, Индии, Латинской Америке и США.

Награды и почести[править | править код]

Премия Селмы В. Форкош, «Журнал истории идей» (2024)
Первая женщина, получившая постоянную должность (тенур) на факультете политических наук Университета Джонса Хопкинса
Первый афроамериканский преподаватель на факультете политических наук Университета Джонса Хопкинса
Первая цветная женщина, получившая постоянную должность (тенур) на факультете политических наук Калифорнийского университета в Сан-Диего
Первый цветной учёный, получивший постоянную должность (тенур) в Университете Джонса Хопкинса
Стипендия по международным отношениям Фонда Рокфеллера
Стипендия Национального фонда гуманитарных наук
Общество «Фи Бета Каппа», Принстонский университет (1975)
Президентский стипендиат (1972)

Избранные публикации[править | править код]

Книги[править | править код]

Избранные недавние статьи[править | править код]

Влиятельные более ранние статьи[править | править код]

Hoston, Germaine A. (1990). "A 'Theology' of Liberation? Socialist Revolution and Spiritual Regeneration in Chinese and Japanese Marxism". In Cohen, Paul A.; Goldman, Merle (eds.). Ideas across Cultures: Essays on Chinese Thought in Honor of Benjamin I. Schwartz. Harvard University Press. pp. 165–221.
Hoston, Germaine A. (2007). “Comparative Politics and Asia: Contesting Hegemonic Inter- and Intra-Disciplinary Boundaries”. In Rich, Wilbur C. (ed.). African American Perspectives on Political Science. Temple University Press, 253-285.

Примечания==

Внешние ссылки[править | править код]

Ссылки[править | править код]