Зелёные холмы

«Зелёные холмы» — бутлег российского автора-исполнителя Александра Непомнящего, записанный в ночь на 5 августа 2001 года в Переславле-Залесском, сразу после завершения фестиваля авторской песни «Открытие». В отличие от студийных альбомов, эта любительская запись была выпущена ограниченным тиражом на аудиокассете. В бутлег вошло 10 композиций.

История создания[править | править код]

Фестиваль «Открытие» проходил с 3 по 5 августа на берегу Плещеева озера. По свидетельству очевидца, атмосфера там была двойственной: «тоска смертная с одной стороны — авторы-исполнители поют, с другой — местные панк-хиппи», а общее настроение определялось как «умиление и тоска зелёная одновременно». Сам Непомнящий, несмотря на то что песня была создана в начале его творческого пути, всегда называл её «очень дорогой» для себя. Грустные песни этого раннего, лево-анархистского периода, проникнутые экзистенциальными мотивами, ярко контрастируют с более поздними работами автора, которые критики относят к православно-патриотическим, где «утверждается любовь Бога к человеку, сила спасительной веры». Например, песня «Хлеб земной», давшая название альбому 2003 года «Хлеб Земной», уже несёт в себе отчётливое религиозное мироощущение, связанное с воцерковлением самого автора. Оформлением занималась Екатерина Ишкова. Как отмечает музыкальный критик Геннадий Шостак, этот символ выбран не случайно и несёт двойственную смысловую нагрузку: с одной стороны, он может быть прочитан как древнеславянский символ солнца, с другой — давал новый повод для дискуссий о политических взглядах Непомнящего. По мнению Антона Афанасьева, смерть в песне воспринимается не в трагическом ключе, потому что «она включается в синонимический ряд весны и любви. Смерть в данной песне воспринимается не как конец, а как начало новой жизни, победа над действительностью. А победу помогла принести любовь Бога к человеку и человека к Богу». Исследователь Сидорова считает, что в песне присутствует «восприятие любви как наказания и фактора, лишающего свободы».

«По одному»[править | править код]

Ранее эта песня была включена в переломную работу автора — альбом «Полюс». В тексте прослеживаются «размышления о бренности жизни и неизбежности смерти».

«Матрица»[править | править код]

По мнению Дениса Ступникова, Непомнящий «мастерски оперирует стереотипами массового звучания», так как использует припев на мотив «Мой адрес – Советский Союз» в своей песне «Матрица». По мнению Никитина, в песне отражено мнение, что простая мысль «способна вывести человека из спячки обыденного существования и заставить встать на тропу войны» с самим собой.

«Сквозь каменное небо»[править | править код]

Ранее эта песня была включена в пятый альбом автора — «Земляника». Геннадий Шостак считал, что это «единственная песня социально-обличительной направленности» среди лирики. Он же писал, что в песне цитируются: сказка «Красная Шапочка», фильм «Маленькая Вера» Василия Пичула, песня «На нейтральной полосе» Владимира Высоцкого. Шостак заметил, что Непомнящий «переиначивает и вставляет в свой текст цитату из "Свободы" Егора Летова».

«Хлеб земной»[править | править код]

По мнению Дениса Ступникова, в песне против мещанской косности автор «противопоставляет незыблемость церковных канонов». Анастасия Милитчук считает, что в тексте метафорически выражается «безропотное принятие судьбы и мудрости апостола Павла, адресованной римлянам» («Неисповедимы пути Господни»). Антон Афанасьев считает, что песня «является своего рода молитвой за всех живых и умерших, за всех, не пришедших к вере, за весь наш мир». Он же полагает, что в песне присутствует пафос победы над смертью — конец жизненного пути, утверждение человеческого бессмертия, достигнутого с помощью любви Бога к человеку. Богородица выступает в роли спасительницы для «всех отошедших от веры или ещё не пришедших к ней». В рефрене песни центральным образом становится Солнце — спутник Богородицы.

Оценки[править | править код]

По мнению Геннадия Шостака, главными темами песен альбома являются знакомые поклонникам — «жизнь, любовь, вера». Он обращает внимание на оформление вкладыша с изображением свастики, которое может быть воспринято неоднозначно — как древнеславянский символ Солнца и как повод для дискуссий о политической ориентации Александра Непомнящего. Среди художественных достоинств записи выделяются яркий мелодизм, глубокие лирико-философские тексты, построенные на аллюзиях и ассоциациях, а также искреннее, естественное исполнение с богатым арсеналом выразительных средств, что в совокупности создаёт органичное целое. Отмечается, что для более глубокого проникновения в содержание песен данный бутлег требует внимательного и многократного прослушивания.