Илариу Добридор

Илариу

Илариу или Иларие Добридор, литературный псевдоним Константина Илиеску Чорояну (31 октября 1908 — январь 1968) — румынский поэт, эссеист и политический деятель. Родившись в крестьянской семье в Королевстве Румыния, он получил академическое признание, изучая философию в Бухарестском университете. Дебютировав как поэт, он затем обратился к политической журналистике и литературной критике; будучи частью полемичной и экономически неблагополучной интеллектуальной молодёжи 1930-х годов, он участвовал в её масштабных дебатах. На этом раннем этапе Добридор находился под стилистическим и политическим влиянием Тудора Аргези, чью поэзию его собственные работы близко повторяли. Приверженный страстной версии румынского национализма, он вступал в полемику как с левыми, так и с другими националистами, которых считал самозванцами. К 1934 году он присоединился к Национал-царанистской партии, кратковременно работая редактором газеты «Дрептатя» и возглавляя бухарестское отделение молодёжной организации. Он выступил против левых фракций в партии, что привело к конфликту с национальным председателем Ионом Михалаке; исключённый в апреле 1937 года, он и его последователи в феврале 1938 года перешли в ультраправую Национал-христианскую партию.

Все партии были распущены спустя несколько дней, а король Румынии Кароль II ввёл Конституцию 1938 года. Добридор вернулся к культурной журналистике, основав еженедельник «Преса». Когда Румыния вступила во Вторую мировую войну на стороне стран «Оси», он стал рядовым солдатом и военным корреспондентом на Восточном фронте, отправляя репортажи о зверствах, совершённых Советским Союзом. Он также опубликовал расистский антисемитский трактат, обсуждая еврейство как черту, связанную с моральным и культурным упадком. Вернувшись в Бухарест к 1943 году, он продолжил издавать собственную газету «Популул», а также биографические работы, описывающие жизни крестьянских интеллектуалов. Успешный переворот 1944 года в Румынии привёл к его запрету на работу в прессе; в 1954 году Социалистическая Республика Румыния заключила его в тюрьму, и он был освобождён лишь десять лет спустя. Он оставался непримиримым антикоммунистом вплоть до своей загадочной и насильственной смерти в январе 1968 года.

Биография

Ранние годы и карьера в НЦП

Константин Илиеску Чорояну взял свой псевдоним от села Моцэцей, где родился 31 октября 1908 года; его родителями были крестьяне Флореа и Мария Чорояну. У пары также была дочь Мария Илиеску, умершая в декабре 1936 года. Получив стипендию, Константин окончил местную начальную школу, затем учился в Национальном колледже «Фраций Бузэшть» в Крайове, после чего был принят в Бухарестский университет. Он завершил образование на факультете литературы и философии, заслужив похвалу от своего преподавателя Николае Картожана; однако основное влияние на него оказал Нае Ионеску. Филолог Стэнуца Крецу отмечает, что его произведения претендовали на статус философской поэзии, но были скорее «наивными и прозаичными». Она считает, что Добридор всегда вдохновлялся более старшим Тудором Аргези, до такой степени, что повторял в своих работах «образы и смыслы» Аргези. Под своим основным псевдонимом, а также как «Илие Константин» и «Н. Д. Томча», Чорояну-Добридор регулярно публиковался в журналах, таких как собственное издание Аргези «Билете де Папагал», а также в «Репартер», «Эксельсиор», «Геральд» и «Датина». Отдельные работы печатались в «Ази», «Конворбирь Литераре», «Факла», «Фамилия», «Гындиря», «Порунка Времий», «Ревяста Фундацийлор Реджале», «Сфармэ-Пятрэ», «Трибуна», «Вяца Ромыняскэ», «Универсул Литерар», «Секолул» и «Гынд Ромынеск». Добридор сотрудничал с «Дрептатя» до 1936 года, когда перешёл на аналогичную должность в «Фламура Вэрде», где проработал всего год.

В декабре 1936 года Добридор возглавлял молодёжное отделение НЦП, которое он представлял на партийном митинге на Каля Мошилор. Тогда же партийная пресса опубликовала его идеологический трактат «Проблема тинеретулуй» («Проблема молодёжи»), в котором он изложил царанистские обещания относительно новых поколений. Он призвал партию к «культурному наступлению», которое просветило бы крестьянство, предоставило бы возможности для социального подъёма, а также трудоустройства выпускникам; Добридор признавал, что аналогичное пыталась осуществить доминирующая Национал-либеральная партия, но отмечал, что та succumbed некомпетентности и откровенной коррупции. Он также выступал за «здоровые связи» между сельскими и городскими жителями, стремясь ограничить социальную маргинализацию крестьян второго поколения. Добридор обратился к литературной и философской критике в работе 1937 года «Организаря минчуний» («Организация лжи»), изданной вместе с его стихами «Вочиле сингуретэций» («Голоса одиночества»). Крецу признаёт его «обширное чтение философских трудов», но отмечает, что его нападки были совершены с «очевидной слепотой»: его мишенями стали бывшие друзья Чоран, Элиаде, Йонеско и Вэкэнеску, всех которых он считал отчуждёнными от истинной румынской психики.

В марте 1937 года Добридор и его молодые последователи выступили против лидера НЦП Иона Михалаке из-за его связей с известными левыми — особенно с Николае Л. Лупу. Эту молодую правую фракцию НЦП беспокоили попытки Михалаке сформировать «народный фронт» против фашистской Железной гвардии, запланированный как рабочая коалиция перед выборами 1937 года в Румынии. На конгрессе царанистской молодёжи 29 марта Добридор взял слово и осудил Лупу «за составление избирательного списка, из которого были исключены представители молодёжи»; затем он и его сторонники выдворили из зала представителей Румынской социал-демократической партии, которые хотели выразить почтение Михалаке. Этот эпизод стал частью центристской консолидации, поскольку несколько партийных отделов сигнализировали Михалаке, что не принимают Лупу. Добридор, создавший дисциплинарные комитеты для осуждения тех, кто ушёл слишком далеко влево, пояснил, что не питает личной неприязни к Лупу, но рассматривает его круг общения как «людей сомнительной морали».

Связи с ультраправыми, заключение и смерть

Назревающий раскол ультраправая Национал-христианская партия представила как конфликт между национализмом и «еврейским большевизмом». Однако те же наблюдатели отмечали, что Добридор не хотел покидать НЦП, и утверждали, что его национализм был призван скрыть «политическое угодничество». Добридор был окончательно исключён из НЦП 23 апреля 1937 года, а его место во главе бухарестской молодёжной организации занял И. К. Петреску. Однако за поэтом последовала вся молодёжная организация. Вскоре поползли слухи, что он обдумывает создание «Истинной царанистской партии», объединив свою группу с Царанистской партией социальной гармонии Николае Энаке (действовавшей в жудеце Олт). В сентябре Добридор выступил с речью на митинге другой ультраправой группы — «Свастики огня». 6 февраля 1938 года он и его последователи присоединились к тогда правящей НХП; самому Добридору пообещали eligible место в жудеце Мускель на scheduled выборах 1938 года. Три дня спустя он председательствовал на политическом митинге, объявив, что Мускель выбран потому, что он намерен победить Михалаке в его же вотчине. Он также упрекнул своего соперника за «любовь к деньгам и евреям», отметив, что Михалаке предал «крестьянскую программу», которую НХП согласилась поддерживать.

Выборы так и не состоялись, поскольку король Румынии Кароль II совершил самопереворот, распустил политические партии и ввёл Конституцию 1938 года. В январе 1939 года Добридор стал главным редактором собственного еженедельника «социальной и национальной культуры» под названием «Преса». Его коллеги из «Курентул» рекламировали его как газету «западного образца» с молодым и идеалистичным редакционным составом. В последующие годы Кароль был смещён, и Ион Антонеску стал Кондукэтором. Его правление укрепило союз Румынии с нацистской Германией и странами «Оси», что проявилось в июне 1941 года, когда Румыния вступила в войну против Советского Союза в рамках операции «Барбаросса». Добридор присоединился к военным усилиям на Восточном фронте как солдат Румынской сухопутной армии и военный корреспондент национальной прессы. Он присутствовал во время операции «Мюнхен» в Бессарабии и сообщал о зверствах, совершённых отступающей Красной армией (например, о дезертире, распятом с выколотыми глазами). Еврейский историк Хари Куллер идентифицирует этот том как одно из «расистских произведений [...] aimed to 'демонстрировать' врождённую порочность еврея» и характеризует самого Добридора как «писаку».

В августе 1941 года в Мелитополе Добридор взял интервью у историка и бывшего политика Георге И. Брэтиану, который добровольно пошёл на службу. Интервью, опубликованное в «Курентул», демонстрировало радость Брэтиану от помощи в защите Европы от «азиатских орд» и его уважение к нацистскому руководству в войне. Сам автор вернулся с фронта к 1943 году, когда редактировал газету «Популул». В начале 1944 года Добридор опубликовал том биографий «Оамень ридикаць дин цэрэниме» («Люди, поднявшиеся из крестьянства»), который предоставил публике краткий справочник о жизни и деятельности исторических фигур, таких как Тудор Владимиреску, Михай Эминеску и Константин Добреску-Аргеш.

Добридор был маргинализован сразу после переворота 1944 года в Румынии: 28 октября Союз профессиональных журналистов включил его в список авторов, которых необходимо «очистить» от гильдии. В мае 1945 года первое правительство Грозы запретило ему публиковать работы — он стал одним из 43 человек, идентифицированных как авторы «фашистской пропаганды» (среди других, наказанных аналогичным образом, были Никифор Крэиник, Ромулус Диану, Константин Вирджил Георгиу, Стелиан Попеску и Памфил Шэйкару). В 1946 году его интервью с Брэтиану было приведено как обвинительное доказательство против последнего Румынской коммунистической партией. Затем Добридор стал свидетелем установления Социалистической Республики Румыния. Он был арестован в 1954 году и провёл следующее десятилетие как политический заключённый — содержался в тюрьмах Крайовы, Жилавы и, наконец, Аюда. Он был освобождён в 1964 году и получил разрешение работать на подсобных должностях, но продолжал испытывать власти, произнося «пламенные антикоммунистические речи» в различных местах. В январе 1968 года он был найден мёртвым в своей бухарестской мансарде, избитый неизвестными нападавшими; его дверь была заперта снаружи. Некоторые тексты Добридора были заново открыты после Румынской революции 1989 года. В 1999 году Рэзван Кодреску переиздал том 1941 года со своим предисловием.