Ильинская Черниговская икона Божией Матери
Ильинская Черниговская икона Божией Матери — чудотворный образ Пресвятой Богородицы, почитаемый в Русской православной церкви. Празднование в её честь совершается 16 апреля по юлианскому календарю. Икона была создана в 1658 году монахом Геннадием (Дубенским) в Троицко-Ильинском монастыре города Чернигова. В настоящее время местонахождение первоначального образа неизвестно.
- История
Сведения о создании иконы и связанных с ней чудесах были подробно изложены святителем Димитрием Ростовским в его трудах «Чуда Пресвятой и Преблагословенной Девы Марии» (Новгород-Северский, 1677) и «Руно орошенное» (Чернигов, 1683). В 1662 году от образа в течение восьми дней, с 16 по 24 апреля, происходило чудесное истечение слёз, что послужило основанием для установления ежегодного празднования. В том же году Чернигов подвергся нападению татар, которые разорили город и его окрестности, однако сама икона вместе с драгоценным окладом, как и братия монастыря, остались невредимыми.
В книге «Руно орошенное» Димитрий Ростовский описал 24 случая исцеления от различных недугов, произошедших по молитвам перед этой иконой у жителей Чернигова и близлежащих земель. При последующих переизданиях список зафиксированных чудес постоянно пополнялся, достигнув к 1696 году 56 эпизодов. Фиксация подобных случаев продолжалась вплоть до XIX века. Чудотворный оригинал иконы был утрачен после закрытия Троице-Ильинского монастыря в 1924 году.
Описание чудес от Ильинской Черниговской иконы, составленное Димитрием Ростовским, стало одним из источников для формирования иконографии образа «Нечаянная Радость».
- Иконография
Икона принадлежит к распространённому типу «Одигитрия». Изображение Богоматери имеет почти поясной обрез, что характерно для южнорусской и западнорусской богородичной иконописи XVII столетия. Мафорий Богородицы сходится на груди под углом, открывая фрагмент платья. Младенец Христос облачён в белую рубашечку с воротником. С незначительными вариациями данный извод получил широкое распространение на территории Украины и Белоруссии. Отличительной чертой иконографии является жест благословляющей руки Младенца, протянутой вперёд.
На многих списках с чудотворного образа присутствуют короны на головах Богородицы и Младенца, которых не было на самой иконе, но которые украшали её оклад. Эти короны изображены уже на гравюре 1683 года в книге «Руно орошенное». Списки, сделанные непосредственно с первообраза, а не с гравюры, корон не имеют (например, икона из Успенского собора в Новгороде-Северском, хранящаяся в Черниговском историко-архитектурном музее-заповеднике).
На рубеже XVII–XVIII веков в Москве возник особый вариант иконографии, где образ помещён в раму с дополнительными сюжетными изображениями.
- Чтимые списки
Почитаемые копии иконы находились практически во всех храмах Чернигова. В настоящее время в черниговском Елецком Успенском монастыре хранятся два чтимых списка. Первый, созданный в конце XVIII века, соответствует размерам утраченного чудотворного образа. Вероятно, эта икона использовалась в Троицком соборе Троице-Ильинского монастыря как «зимний» список, который ставился на место оригинала в холодное время года. С начала Великой Отечественной войны она находилась в Троице-Ильинском монастыре, а после его закрытия в 1962 году хранилась у монахини Агнии, которая передала образ в Елецкий монастырь после возобновления в нём монашеской жизни. Вторая, меньшая по размеру икона в серебряном окладе XIX века, до закрытия монастыря в 1920-х годах также пребывала в обители. Затем она хранилась у киевской монахини, в 1988 году была передана наместнику Киево-Печерской лавры епископу Ионафану (Елецких) и с 1994 года находится в Чернигове.
В XIX веке широкую известность приобрели списки иконы, находившиеся в Смольном соборе Санкт-Петербурга и в Черниговском скиту Троице-Сергиевой лавры.
В Вознесенском монастыре на Елеонской горе в Иерусалиме хранится, предположительно, список из Гефсиманского скита, выполненный схиигуменом Германом (Гомзиным) и привезённый туда русскими паломниками в начале XX века. В обители этот образ получил местное название «Елеонская Скоропослушница».