История поляков в Кёнигсберге

Польская община Кёнигсберга имеет многовековую историю, берущую начало в XIV столетии. Город неоднократно становился ареной взаимодействия польской и немецкой культур, играя важную роль в развитии польского лютеранства, книгопечатания и литературы. Несмотря на процессы германизации в XIX веке, польское культурное наследие сохраняло своё значение вплоть до середины XX века.

Предыстория[править | править код]

В 1255 году тевтонские рыцари в ходе Прусского крестового похода захватили прусскую крепость Твангсте на реке Преголе. На её месте возник Кёнигсбергский замок, названный в честь короля Отакара II (от нем. König — «король»). К концу XIII века вокруг замка сформировались три поселения — Альтштадт, Кнайпхоф и Лёбенихт, позднее объединившиеся в город Кёнигсберг. Первоначальное население составляли переселенцы из ганзейского Любека и обращённые в христианство жители Самбии.

Духовные нужды населения обслуживала кирха в районе Штайндамм (польск. Kamienna Grobla). Хотя храм был разрушен во время Второго прусского восстания (1260–1274), его восстановили в первой половине XIV века, и в дальнейшем он стал важным центром польской культурной жизни. В 1735 году город превратился в резиденцию короля Станислава Лещинского, который 26 января 1736 года подписал здесь акт об отречении от польской короны, а 27 марта того же года покинул Кёнигсберг, отправившись во Францию.

В 1750-х годах возникла возможность возвращения города под польскую юрисдикцию. В 1756 году Российская империя планировала начать войну с Пруссией с последующей аннексией территории и передачей города Польше в рамках территориального обмена. Однако в ходе Семилетней войны Россия лишь оккупировала Кёнигсберг на четыре года (1758–1762), не реализовав планов по территориальному обмену.

Центр польского лютеранства и книгопечатания[править | править код]

Очередная Польско-тевтонская война (1519–1521) завершилась перемирием, действовавшим до 1525 года. Великий магистр Тевтонского ордена Альбрехт, стремясь избежать возобновления конфликта, провёл серию встреч с лютеранскими теологами, включая Андреаса Озиандера и Мартина Лютера. Последний рекомендовал Альбрехту принять лютеранство и секуляризировать герцогство. К 1523 году Альбрехт начал активно продвигать новую веру, приглашая в город лютеранских интеллектуалов.

В марте 1525 года начались переговоры с польским королём Сигизмундом I Старым, результатом которых стало подписание 8 апреля Краковского договора. Согласно его условиям, Альбрехт становился светским герцогом Пруссии, получая её в лен от польского монарха. Договор подтвердили представители города, а два дня спустя состоялась Прусская дань — формальная инвеститура Альбрехта Сигизмундом I. К этому времени Кёнигсберг уже утвердился как лютеранский центр, а его епископ Георг фон Поленц стал первым католическим епископом, официально перешедшим в лютеранство.

После Прусской дани город превратился в важный центр лютеранства в Центральной и Восточной Европе. Альбрехт целенаправленно привлекал лютеранских теологов, включая польских, поскольку новая вера подчёркивала значение переводов Библии на народные языки. Среди первых заметных переводчиков были Ян Секлюцян и Станислав Мужиновский, печатавшие свои работы в мастерской гданьчанина Ганса Вайнрайха. Ими был создан первый полный перевод Нового Завета на польский язык, опубликованный в Кёнигсберге в 1553 году.

Первой польской книгой, изданной в городе, стал лютеранский трактат Секлюцяна «Wyznanie wiary chrześcijańskiej» («Исповедание христианской веры»), напечатанный Вайнрайхом в 1544 году и посвящённый Сигизмунду I Старому и Сигизмунду II Августу. Среди других видных польских протестантских авторов, публиковавшихся в Кёнигсберге, — Иероним Малецкий, Марцин Квятковский и Миколай Рей. В 1548 году город посетил поэт Анджей Фрич-Моджевский.

Кирха в Штайндамме стала религиозным центром для местных польских и литовских лютеран. Богослужения на польском языке также проводились в Кёнигсбергском соборе и кирхе Альтштадта.

Кёнигсберг с XVI века являлся значительным центром польского книгопечатания. В XVI столетии здесь издали 104 польские книги, в XVII веке — 43, а в XVIII веке — более 220. Преобладала протестантская религиозная литература, многоязычные словари, а с XVIII века — календари и светские издания. Сотни официальных документов княжества и королевства публиковались на польском языке. В 1709 году была основана Польская типография, которой позднее руководил Иоганн Давид Ценкер (Ян Давид Ценкер).

Ценкер издавал еженедельную газету «Почта Крулевецка» на польском языке с 6 августа 1718 года до конца 1720 года. Это была вторая по древности польская газета после «Меркуриуша Польского Ордынарного» (1661). Город оставался важным центром польской и литовской культуры вплоть до XIX века, при этом поляки составляли от 25 до 30 процентов населения Кёнигсберга.

Польский католицизм и кальвинизм[править | править код]

Первая католическая церковь после Реформации — Кирха Святого Семейства — была построена в 1614–1616 годах в районе Закхайм благодаря усилиям польского короля Сигизмунда III Вазы и вармийского епископа Шимона Рудницкого. Храм освятили в присутствии польских королевских комиссаров. Требование к католическим священникам знать польский язык сохранялось до второй половины XIX века.

Первые реформатские богослужения в городе прошли в 1655 году в Кёнигсбергском замке, позднее их перенесли в Бургшуле и Бургкирху. Богатый польский магнат Богуслав Радзивилл, ставший генерал-губернатором Прусского герцогства в 1657 году, будучи кальвинистом, привлёк в город многих польских последователей этого вероучения.

Торговля[править | править код]

Кёнигсберг выступал посредником в морской торговле между Речью Посполитой и Нидерландами, Англией и Францией. Многие поляки, включая дворян и евреев, регулярно приезжали в город для коммерческой деятельности. На бирже XVII века находилась картина, изображавшая горожанку, покупающую товары у поляка и голландца, что символизировало представление о процветании города благодаря торговым связям с Востоком и Западом, особенно с Польшей и Нидерландами.

XIX век и новейшее время[править | править код]

Поляки активно проявляли себя в городе во время и после польских восстаний XIX века. Викентий Поль, интернированный в Кёнигсберге после Ноябрьского восстания, написал здесь свои первые стихи. Юзеф Бем организовывал побеги интернированных повстанцев в Западную Европу. В 1840-х годах было создано местное отделение Польского демократического общества. Во время Весны народов 1848 года поляки и часть немецкого населения поддерживали польские стремления к независимости, был сформирован польско-немецкий легион.

В 1863 году город стал региональным центром польского сопротивления во время Январского восстания в Русской Польше. Местным комиссаром повстанцев был Казимеж Шульц. Польские студенты университета подверглись арестам, пыткам и казням. Среди жертв были гражданские лица, казнённые за незначительные нарушения.

Тем не менее, в городе действовало польское движение сопротивления во время Второй мировой войны, здесь базировался один из основных перевалочных пунктов для контрабандной польской подпольной прессы в регионе.

В сентябре 1944 года в Кёнигсберге было зарегистрировано 69 000 подневольных работников (без учёта военнопленных), большинство из которых трудилось на окраинах; в самом городе находилось 15 000 таких работников. Им запрещалось свободное передвижение, они обязаны были носить знак «P» (поляки) или «Ost» (выходцы из Советского Союза), за ними наблюдали специальные подразделения гестапо и вермахта. Работники страдали от голода, истощения и отсутствия базовых условий, их принуждали к работе с токсичными красками и химикатами без средств защиты, что приводило к заболеваниям и смертям.

Известные поляки, связанные с Кёнигсбергом[править | править код]

Ян Кохановский — поэт эпохи Возрождения, признанный величайшим польским и славянским поэтом до XIX века
Иероним Малецкий — пастор, издатель и переводчик
Целестин Мыслента — лютеранский теолог и ректор Кёнигсбергского университета
Викентий Поль — поэт и географ
Матей Мениюс — математик, астроном
Ян Микулич-Радецкий — хирург
Пётр Кохановский — поэт и переводчик
Анджей Кохановский — поэт и переводчик
Ян Немоёвский — дворянин и теолог
Станислав Сарницкий — историк
Флориан Цейнова — политический деятель, писатель и лингвист
Войцех Кентшинский — историк и директор Осолинеума
Юлиан Клячко — писатель и историк
Кшиштоф Целестин Мронговиуш — философ, лингвист и переводчик
Ян Секлюцян — лютеранский теолог, переводчик, издатель и печатник
Густав Гизевиус — политический деятель, пастор, фольклорист и переводчик
Станислав Мужиновский — писатель, переводчик и лютеранский деятель
Максимилиан Пётровский — художник
Богуслав Радзивилл — польский князь-магнат, губернатор Прусского герцогства, похоронен в Кёнигсбергском соборе
Анна Мария Радзивилл — польская аристократка, похоронена в Кёнигсбергском соборе
Людвика Каролина Радзивилл — польская аристократка и протестантская реформаторка, родилась в Кёнигсберге
Станислав Сроковский — географ и дипломат
Ежи Оссолинский — чиновник, политик, дипломат

Примечания[править | править код]

Библиография[править | править код]

Ссылки[править | править код]