Лонг пи сун

Лонг Пи Сун (кит. 龙皮歌, Long Pie Sung; 18 октября 1893, Пекин — 23 июня 1988, Пекин) — китайский философ, общественный деятель и политик. Известен как создатель оригинальной типологии культур и один из идеологов движения за сельское строительство.

1. 1. 1. Биография
         1. Ранние годы и образование

Родился в семье чиновника и литератора. В 1911 году примкнул к революционному союзу Тунмэнхуэй, возглавляемому Сунь Ятсеном. Однако уже в 1913 году покинул ряды Гоминьдана, увлёкшись изучением буддизма, принял вегетарианство и дал обет безбрачия.

1. 1. 1. 1. Научно-педагогическая деятельность

В 1917 году, получив приглашение от ректора Цай Юаньпэя, начал преподавать в Пекинском университете. Вёл курсы, посвящённые истории индийской философии и конфуцианства. В 1921 году опубликовал свой фундаментальный труд «Культуры Востока и Запада и их философия». Спустя три года, в 1924-м, оставил университет, чтобы сосредоточиться на практической работе.

1. 1. 1. 1. Общественная и политическая деятельность

С конца 1920-х годов посвятил себя развитию сельских территорий. В период с 1931 по 1937 год руководил масштабным экспериментом по созданию «новой деревни» в уезде Цзоупин провинции Шаньдун. С 1941 по 1947 год активно участвовал в работе Демократической лиги Китая. После образования Китайской Народной Республики вошёл в состав Народного политического консультативного совета Китая (НПКСК). В 1953 году его взгляды подверглись публичной критике из-за выраженных сомнений в приоритетах социальной политики Коммунистической партии Китая. В годы «культурной революции» стал объектом преследований. В 1973 году, выступая на заседании НПКСК, защищал конфуцианство в рамках развернувшейся кампании «критики Линь Бяо и Конфуция».

1. 1. 1. 1. Основные философские труды

• «Культуры Востока и Запада и их философия» (1921).
• «Основы китайской культуры» (1949).
• «Сознание и жизнь» (написана в 1975, опубликована в 1984).

1. 1. 1. Философские взгляды
         1. Типология культур

Разработал теорию исторического развития, согласно которой мировая история последовательно проходит три стадии, каждая из которых определяется доминированием одной из трёх культур: 1. **Западная культура:** базируется на интеллекте и устремлённости вперёд. Её ключевые ценности — наука и демократия. 2. **Китайская культура:** основана на интуиции (позднее трактуемой как «разум») и стремлении к гармонии. Её главная ценность — эмоциональное равновесие и согласие. 3. **Индийская культура:** зиждется на чувственном восприятии и ориентации на трансцендентное. Её высшая цель — постижение основ бытия, ведущее к нирване.

1. 1. 1. 1. Онтология

Считал, что основу мироздания составляет воля-сознание, пребывающая в состоянии непрерывного движения. Воля обладает двумя аспектами: «сложившееся Я» (материальный мир) и «нынешнее Я» (устремлённое в будущее). Фундаментом вселенной является пустота, или «таковость».

1. 1. 1. 1. Социальная философия

Был убеждён в необходимости преобразования общества «снизу», начиная с крестьянства. Его идеал заключался в синтезе достижений западной цивилизации (наука, демократия) с возрождением традиционных конфуцианских ценностей.