Мавзолей Жусуп ата

Мавзолей Жусуп ата — историко-архитектурный памятник республиканского значения, находящийся в центре села Староикан (Сауранский район, Туркестанская область), в 25 километрах от города Туркестан. Он включён в состав музея-заповедника «Азрет-Султан». С 2019 года объект признан памятником истории и культуры Казахстана республиканского значения.

1. 1. Исторический очерк

Сооружение воздвигнуто в память о Жусуп ата — ученике и современнике Ходжи Ахмеда Ясави. По народным сказаниям, его называли «влюблённым в Аллаха». Согласно архивным материалам жителя села Икан Сайдалима Юлдаша Нуршиддинулы, Жусуп ата был направлен в Икан самим Ясави как его представитель. Легенды повествуют, что он славился разведением винограда и, когда Ясави посетил Икан, угостил его двенадцатью сортами этой ягоды. Жусуп ата почитается как один из великих суфийских святых. Ранее в мавзолее хранилось множество религиозных книг, но бо́льшая их часть, по свидетельствам старейшин, погибла при пожаре в советское время. Однако надгробные плиты, включая захоронения Сабыр-ата, Курбан-ата, Халиль-ата (сына Жусуп ата), Ибрахим-ата, Абдиджалил-ата, Асан-ата и Абдуль-Азиз-ата, сохранились в целости.

1. 1. Архитектурные особенности

Археологические изыскания, проведённые в 2007 году под руководством Марата Туякбаева, показали, что мавзолей был сооружён в XV столетии. Изначально комплекс включал два помещения — Қабырхана (усыпальница) и Жамағатхана (молельный зал). В начале XX века местные жители добавили пристройку — Асхана (столовая). Габариты сооружения: длина — 14,2 м, ширина — 12,8 м, высота — 13,5 м. Фундамент сложен из шести рядов кирпича. Раскопки 2007 года выявили, что кирпичи имеют размеры 27×27×5 см и отличаются от образцов эпохи Российской империи, что доказывает древность постройки. Деревянные детали пилонов портала и лестницы также оказались старше XX века. В 2008–2010 годах РГП «Казқайтажаңарту» выполнило реставрационные работы по восстановлению мавзолея.

1. 1. Народные предания

Согласно легенде, Жусуп ата совершил чудо, помогшее Джолбарыс-хану из города Шам (Дамаск) с 99 последователями пересечь реку Сырдарья. По его молитве воды расступились, и вся группа прошла по образовавшемуся пути. После этого Джолбарыс-хан встретился с Ахмедом Ясави, и во время богословского диспута Ясави молитвой лишил оппонентов дара речи. Поражённый чудом, хан признал свою ошибку и остался в Ясы, где был похоронен. Исследователь Михаил Евгеньевич Массон, изучавший мавзолей в 1928 году, отмечал: «…святой Баба Самит Юлбарс хан, могила которого была на этом месте до построения мавзолея тимуридского времени», что опровергает принадлежность захоронения казахскому хану Жолбарысу.

1. 1. Культурная значимость

Мавзолей Жусуп ата представляет собой ценный историко-архитектурный объект, связанный с духовной школой Ясавия. Его архитектурное своеобразие и расположение вдоль международной трассы «Западная Европа — Западный Китай» способствуют популяризации памятника как важного центра культурного и религиозного туризма.

1. 1. Библиография

• Тұяқбаев М. *Отчёт о результатах исследований, проведённых отрядом Икан Туркестанской археологической экспедиции в мавзолее Жусуп ата в 2007 году*. — Туркестан, 2007.
• *Мавзолей Жусуп ата, XII–XIV вв.* // *Историко-культурные памятники Туркестанского региона*. — Алматы, 2016. — С. 26.
• *Мавзолей Жусуп ата* // *Энциклопедия «Әзірет Сұлтан»*. Т. I. — Туркестан, 2021. — С. 154.
• *Мавзолей Жусуп ата* // *Энциклопедия Туркестан*. Т. I. — Астана, 2023. — С. 82–83.
• Массон М. Е. *Мавзолей Ходжа Ахмеда Ясави*. — Ташкент, 1930. — С. 25.