Палестинское земледелие на дюнах

Палестинское дюнное земледелие

Палестинское дюнное земледелие относится к традиционным методам возделывания песчаных дюнных полей (рималь) южного Леванта, особенно вдоль палестинской прибрежной равнины от Синайского полуострова до Ябны. Эти техники, известные местно как маваси (مواصي), превращали маргинальные песчаные среды в продуктивные сады и фруктовые сады. Возрожденные в поздний османский период и период Британского мандата в Палестине, дюнное земледелие обеспечивало окрестные деревни продовольственными культурами, фруктами и овощами, одновременно интегрируясь в региональные рынки.

Историческая справка

В османском земельном праве дюнные поля классифицировались как мават («мертвые земли») и считались непригодными для возделывания, обычно используемыми для выпаса бедуинскими племенами. Однако археологические и текстовые свидетельства показывают, что специализированное земледелие в междюнных понижениях существовало с раннего исламского периода (VIII–XI века н.э.), особенно вблизи Ашкелона, Кесарии и дюнных полей Явне-Ям.

К XIX веку миграция из Египта и демографический рост в деревнях, таких как Исдуд (современный Ашдод) и Хамама, способствовали новому освоению песчаных почв. Кадастровые записи и аэрофотосъемки периода Британского мандата в Палестине документируют масштабные посадки виноградных лоз, инжира, сикомор, оливковых деревьев и овощей в междюнных понижениях между 1920-ми и 1940-ми годами.

Техники

Характерным методом был маваси (также транскрибируется как маваси): фермеры выкапывали неглубокие участки в песке до достижения глинистых слоев над уровнем грунтовых вод, ограждали их валами для защиты от перемещающихся песков, удобряли навозом или бытовыми отходами и орошали из неглубоких колодцев или естественных просачивающихся источников (наззазат). Устные традиции описывают первоначальную расчистку как джалдиха («оголение земли»). Выращиваемые культуры включали томаты, огурцы, дыни и сезонные овощи, наряду с фруктовыми деревьями. Сезонные хижины (ахсас) часто использовались для летнего проживания рядом с участками.

Региональные примеры

• **Рималь Исдуд** (Ашдод-Ям): Между 1920-ми и 1940-ми годами в дюнах к западу от Исдуда были высажены сетчатые виноградники и сады инжира, связав производство с еженедельным рынком деревни.
• **Рималь Ябна** (близ современного Явне): Жители деревень Ябна и Наби Рубин возделывали участки в междюнных понижениях, балансируя между улучшением земель и постоянным наступлением песков. Кадастровые документы британского периода фиксируют расширение в эпоху Мандата.
• **Хамама**: Между Исдудом и аль-Маджалом, Палестина, обширные сады маваси развились вблизи Нахаль Эвтах, причем устные и картографические свидетельства указывают на высокий уровень культивации вдоль краев дюн к 1930-м годам.

Социальная и экономическая роль

Дюнное земледелие лежало в основе самообеспечения и рыночной интеграции. Продукция с рималей продавалась на рынках Исдуда, аль-Маджала и города Газа. В период Мандата спрос со стороны лагерей Второй мировой войны и городских центров повысил рентабельность. Инвестиции в артезианские колодцы и дороги further расширили производство в таких деревнях, как Хамама. Исследования утверждают, что эти практики оспаривают колониальные представления о дюнных полях как о бесплодных пустошах, подчеркивая местные экологические знания и динамичную адаптацию к маргинальным ландшафтам.

Наследие

Большинство сельскохозяйственных ландшафтов дюнного земледелия были нарушены или уничтожены после изгнания и бегства палестинцев в 1948 году и последующих программ лесоразведения и городского развития. Сохранившиеся среди дюн виноградные лозы, инжир и сикоморы свидетельствуют о прежней сельскохозяйственной системе.