Реальная критика

Реальная критика — направление в русской литературной критике 1860-х годов, развивавшее принципы критического реализма и ориентированное на анализ общественной значимости произведений и их народности. Сформировалось под влиянием идей Николая Чернышевского и Николая Добролюбова, став продолжением традиций натуральной школы и выражая идеологию революционной демократии.

Исторический контекст[править | править код]

Эпоха Белинского[править | править код]

Зарождение литературной критики как социального института относится к 1840-м годам — периоду расцвета так называемого «гоголевского направления». Для этого времени характерен интерес к повседневной жизни простого человека, сатирическое изображение высших сословий (особенно чиновничества) и критика существующих общественных порядков (бедность, бюрократия, угодничество). Тип «маленького человека», ставший символом социальной несправедливости, во многом сформировался именно в этот период. Яркими примерами служат произведения Николая Гоголя («Шинель», 1842; «Ревизор», 1836; «Нос», 1836; «Повесть о капитане Копейкине») и Александра Пушкина («Станционный смотритель», 1831; «Медный всадник», 1837).

Творчество этих писателей заложило основу для развития натуральной школы. Постепенно в рамках реализма выделились несколько направлений:

Дворянско-эстетическое — изображало жизнь помещичьей усадьбы, иногда идеализируя крестьян. Представлено либеральными дворянскими кругами, избегавшими резкой критики существующего строя. Характерные примеры — рассказы Ивана Тургенева «Муму» (1854) и цикл «Записки охотника» (1847–1851).
Мещанско-бытовое — описывало городскую среду, отличалось сентиментальным гуманизмом и психологизмом. Вместо социального протеста демонстрировало покорность судьбе, а позднее — религиозные мотивы. Ярко проявилось в ранних произведениях Фёдора Достоевского — «Бедные люди» (1846) и «Двойник» (1846).
Радикально-политическое — поднимало проблемы крепостного права, классового неравенства и эксплуатации. Развивалось революционно настроенными разночинцами. Представлено в романе Александра Герцена «Кто виноват?» и повести Михаила Салтыкова-Щедрина «Запутанное дело».

Виссарион Белинский, являвшийся выразителем радикальных взглядов, рассматривал критику как инструмент общественного прогресса. В знаменитом «Письме к Гоголю» (1847) он резко осудил консервативные взгляды писателя, призывая к правдивому отображению действительности.

> «Критика — наперсница искусства, посвященная в его сокровенные тайны; одновременно она — голос общества, воспринимающего художественные творения. Велико её предназначение! На её мудрости и справедливости основываются две мощнейшие силы — искусство и общественный дух: первое доверяет ей свою славу, второе — честь и достоинство своих чувств»

После смерти Белинского в 1848 году и официального запрета термина «натуральная школа» это направление прекратило существование из-за идеологических разногласий среди последователей.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

Ссылки[править | править код]