Речевые акты (книга)

Речевые акты: Эссе по философии языка

«Речевые акты: Эссе по философии языка» — книга американского философа Джона Сёрла, опубликованная в 1969 году. В ней Сёрл разрабатывает систематическую теорию речевых актов, опираясь на новаторские работы Дж. Л. Остина и других представителей философии обыденного языка. Книга выдвигает точку зрения, что говорение на языке представляет собой вид регулируемого правилами поведения, а основными единицами лингвистической коммуникации являются не предложения или пропозиции, а различные виды действий, которые говорящие совершают с помощью слов.

С момента публикации «Речевые акты» считаются классикой аналитической философии и основополагающим текстом для современной теории речевых актов и прагматики. Книга оказала влияние на последующие работы в философии языка, лингвистике, коммуникативных исследованиях, юридической теории и других дисциплинах, связанных с языком и действием.

Предпосылки и публикация[править | править код]

Сёрл учился в Оксфорде в 1950-х годах, где посещал лекции Остина и находился под влиянием его тогда ещё не опубликованных работ о перформативных высказываниях и речевых актах.

Согласно предисловию, Сёрл рассматривал книгу как попытку объединить идеи Остина с работами таких философов, как Пол Грайс и Джон Ролз, одновременно развивая собственный проект создания систематической теории иллокутивных актов и правил, лежащих в их основе. Сёрл позднее продолжил и расширил проект «Речевых актов» в своей коллекции «Выражение и значение: Исследования по теории речевых актов» (1979), многие эссе из которой изначально задумывались как главы более крупного труда по теории речевых актов.

Обзор[править | править код]

Структура и содержание[править | править код]

«Речевые акты» разделены на две части. Часть I, озаглавленная «Теория речевых актов», излагает общую структуру Сёрла и содержит пять глав: «Методы и область», «Выражения, значение и речевые акты», «Структура иллокутивных актов», «Референция как речевой акт» и «Предикация». Часть II, «Некоторые применения теории», включает три главы: «Три заблуждения в современной философии», «Проблемы референции» и «Вывод "должного" из "сущего"».

Темы и аргументы[править | править код]

Речевые акты и правила[править | править код]

Центральной темой книги является то, что говорение на языке представляет собой регулируемую правилами форму поведения. Сёрл различает регулятивные правила, которые регулируют предшествующие виды деятельности (такие как вождение автомобиля или игра в футбол), и конститутивные правила, которые не просто регулируют, но частично создают деятельность, которой они управляют (как в правилах шахмат). Он утверждает, что многие социальные и лингвистические явления, включая обещания и утверждения, существуют только благодаря наборам таких конститутивных правил.

Согласно взгляду Сёрла, каждый тип иллокутивного акта определяется системой правил, задающих, среди прочего, соответствующее пропозициональное содержание, обстоятельства, при которых акт может быть выполнен, выражаемое им психологическое состояние и его существенную цель. В своём детальном анализе обещания он различает условия пропозиционального содержания, подготовительные условия, условие искренности (говорящий намеревается выполнить обещанное) и существенное условие, утверждающее, что высказывание считается принятием обязательства.

Это различие позволяет Сёрлу предложить более детальный анализ триады Остина «локативный акт / иллокутивный акт / перлокутивный акт». Иллокутивные акты характеризуются прежде всего своей силой и условиями, при которых они удовлетворены или успешны, тогда как перлокутивные эффекты (такие как убеждение или испуг) рассматриваются как случайные результаты выполнения иллокутивного акта, а не как часть его конвенциональной структуры. Рецензия в «The Philosophical Quarterly» охарактеризовала книгу как крупный вклад в философию языка и как наиболее существенное обсуждение речевых актов со времён работы Остина «Как совершать действия с помощью слов». Другие ранние отклики, такие как статья Л. Джонатана Коэна «Теория речевых актов Сёрла», исследовали логическую структуру подхода Сёрла и ставили под вопрос адекватность некоторых его классификаций.

Философия и лингвистика[править | править код]

«Речевые акты» часто рассматриваются вместе с работой Остина «Как совершать действия с помощью слов» как один из основополагающих текстов современной теории речевых актов.

В лингвистике и прагматике идеи Сёрла использовались для анализа структуры разговора, вежливости, дискурсивных маркеров и взаимодействия в классе, среди прочих тем. Его понятие иллокутивной силы, классификация иллокутивных целей и использование условий успешности в качестве аналитических инструментов оказали особенно сильное влияние на работы по прагматике, социолингвистике и анализу дискурса.

Таксономия иллокутивных актов Сёрла — более полно разработанная в поздних работах, но укоренённая в анализе «Речевых актов» — также повлияла на дебаты о «направлении соответствия» между словами и миром, природе утверждения и роли психологических состояний, таких как вера и намерение, в определении иллокутивной силы.

Критика и дальнейшее развитие[править | править код]

Хотя подход Сёрла широко влиятелен, он также стал объектом устойчивой критики. Некоторые комментаторы утверждали, что его основанный на правилах и ориентированный на намерения подход не адекватно отражает роль власти, социальной структуры и динамики разговора в выполнении и интерпретации речевых актов. Другие ставили под вопрос, можно ли систематически классифицировать иллокутивную силу небольшим набором измерений, таких как иллокутивная цель, направление соответствия и условие искренности.

Критики также оспаривали попытку Сёрла вывести «должное» из «сущего» через конститутивные правила обещания и его трактовку косвенных речевых актов, метафоры и художественной литературы — темы, которые он сам позднее пересмотрел в «Выражении и значении» и последующих работах. Тем не менее, даже критические обсуждения обычно принимают «Речевые акты» в качестве основного ориентира, и книга продолжает служить введением в рече-актно-теоретический подход к языку для студентов и исследователей.

Переводы[править | править код]

Французский: «Les actes de langage: Essai de philosophie du langage», Hermann, Париж, 1972 (серия «Collection Savoir»).
Итальянский: «Atti linguistici. Saggio di filosofia del linguaggio», Einaudi / Boringhieri, Турин, 1976.
Испанский: «Actos de habla: ensayos de filosofía del lenguaje», Cátedra, Мадрид, 1980; последующие переиздания и редакции от Cátedra и других издательств.
Другие переводы включают голландское («Taal-handelingen, een taalfilosofisch essay») и португальское издания, что отражает широкое международное распространение книги.

См. также[править | править код]

Джон Сёрл
Дж. Л. Остин
Как совершать действия с помощью слов
Речевой акт
Иллокутивный акт
Перлокутивный акт
Прагматика
Философия обыденного языка
Выражение и значение

Дополнительная литература[править | править код]

Олстон, Уильям П. «Иллокутивные акты и значение предложения». Итака: Издательство Корнеллского университета, 2000.
Бах, Кент, и Роберт М. Харниш. «Лингвистическая коммуникация и речевые акты». Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 1979.
Буркхардт, Армин (ред.). «Речевые акты, значение и намерения: Критические подходы к философии Джона Р. Сёрла». Берлин: de Gruyter, 1990.
Дёрге, Фридрих Кристоф. «Иллокутивные акты: подход Остина и то, что сделал из него Сёрл». Тюбинген: Niemeyer, 2006.
Хеар, Р. М. «Значение и речевые акты». «The Philosophical Review» 79 (1970): 3–24.
Лепор, Эрнест, и Роберт ван Гулик (ред.). «Джон Сёрл и его критики». Оксфорд: Blackwell, 1991.
Смит, Барри. «Джон Сёрл: От речевых актов к социальной реальности». «Seminar» 591 (2003): 3–15.
Соамес, Скотт. «Философский анализ в двадцатом веке, Том 2: Век значения». Принстон: Издательство Принстонского университета, 2005.

Ссылки[править | править код]