Семь сестёр (богини)

Семь сестёр

Название «Сат Бхена» переводится как «Семь сестёр». Оно относится к группе святилищ богинь, расположенных в холмах Северной Индии. Эти святилища находятся в штатах Химачал-Прадеш, Джамму и Кашмир, Пенджаб и Харьяна. Местные жители верят, что эти богини являются сёстрами. Они являются частью региональной народной традиции. Это означает, что истории происходят из местной культуры и устных преданий, а не всегда из основных индуистских религиозных текстов, таких как Веды. Последователи верят, что эти богини общаются друг с другом и посещают холмы друг друга.

Список семи сестёр может меняться в зависимости от деревни или региона. Однако наиболее распространённый список таков:

| № | Богиня | Местоположение | Описание | |---|---------|----------------|-----------| | 1 | Вайшно Деви | Катра, Джамму и Кашмир | Богиня холмов и «Старшая сестра». | | 3 | Найна Деви | Биласпур, Химачал-Прадеш | Богиня глаз. | | 4 | Чинтпурни | Уна, Химачал-Прадеш | Богиня, избавляющая от забот (также известна как Безголовая богиня). | | 7 | Манса Деви | Панчкула, Харьяна | Богиня, исполняющая желания. |

Экономическая и социальная власть: С момента обретения Индией независимости число паломников, посещающих её, выросло с 30 000 до миллионов каждый год. Эта массовая популярность сделала её «выдающейся» (самой важной) богиней в регионе. Это имя связывает её с воинственной богиней Лакшми или Махадеви. Оно подчёркивает её силу как царицы, защищающей своих преданных.

Укрощение шакти Исторически многие из Семи сестёр (такие как Чамунда, Чинтпурни и, возможно, ранние формы Джавала Джи) почитались с помощью тантры и жертвоприношений животных. Они были свирепыми, непредсказуемыми и обитали в дикой природе. Однако по мере роста влияния Вайшно Деви (вегетарианского идеала) другие сёстры начали «укрощаться».

Вегетарианские подношения: Во многих святилищах Бали (жертвоприношение) было заменено разбиванием кокосов или подношением Халвы-Пури (сладкой каши и жареного хлеба). Это имитирует вегетарианский стандарт, установленный Старшей сестрой.

Мужские хранители: Ключевым показателем этого «укрощения» является установление мужских хранителей при святилищах богинь. Лангуравир (Хануман) и Бхайрава почти всегда присутствуют.

Хануман: Олицетворяет чистого, целомудренного, вегетарианского слугу, который охраняет Богиню, укрепляя её статус как материнской фигуры, а не ужасающей, независимой сексуальной силы.
Бхайрав (тантрик): Олицетворяет свирепую энергию, которую необходимо контролировать. В легенде о Вайшно Деви Бхайрав (тантрик) — это агрессор, которого Богиня убивает, но при этом дарует ему освобождение, подчиняя его силу своей.

Коммерческий маршрут «Девяти богинь» В современную эпоху народное верование было упаковано в коммерческий туризм. Туристические агентства теперь продвигают пакеты «Нау Деви Ятра» (Паломничество к девяти богиням). Продление железнодорожной линии до Катры и развитие вертолётных услуг до Вайшно Деви прочно закрепили «Старшую сестру» как основу этого маршрута, привлекая миллионы туристов, которые затем могут посетить «младших сестёр» в Химачал-Прадеш в качестве дополнительных направлений.

См. также

Шактизм
Вайшно Деви
Матрики
Наваратри

Ссылки[править | править код]