Сокровища валькирии

«Сокровища валькирии» — цикл произведений российского писателя Сергея Трофимовича Алексеева, издававшийся с 1995 по 2012 год. В основе серии лежат концепции славянского неоязычества, связанные с гипотезой о «славяно-арийском» происхождении славянских народов.

История создания[править | править код]

Цикл состоит из следующих романов:

«Стоящий у Солнца» (1995)
«Страга севера» (1997)
«Земля сияющей власти» (1997)
«Звёздные раны» (2000)
«Хранитель силы» (2001)
«Правда и вымысел» (2003)
«Птичий путь» (2012)

Первые две книги серии были изданы суммарным тиражом свыше 400 тысяч экземпляров и впоследствии неоднократно переиздавались различными издательскими домами.

Написание романов происходило в Вологде под влиянием местного этнографа Светланы Васильевны Жарниковой, известной своими псевдонаучными теориями. В своих работах она использовала санскрит для объяснения топонимики Русского Севера, который, по её мнению, являлся прародиной индоевропейцев («ариев»). В произведениях Алексеева Жарникова выведена как персонаж, обнаружившая на побережье Белого моря так называемую «Влесову книгу».

В своих текстах автор развивает псевдоэтимологические трактовки русской лексики. Например, он утверждает, что слог «га» означает движение (нога, телега, дорога, Волга, Онега, Ладога), «ра» символизирует солнце (ура — приветствие светилу, Урал — солнечные горы), «ар» обозначает землю (орать — обрабатывать почву). Слово «гой», по версии Алексеева, на «древнеарийском» означает «обладающий внутренним светом», отсюда сказочное обращение «гой еси». «Изгоями» же именуются те, кто лишён этого света и скитается без жизненного пути. Методология автора включает присвоение звукам и слогам определённых значений, пренебрежение гласными и чтение слов в обратном порядке. По его убеждению, это позволяет восстановить утраченную магическую природу языка. Данный подход характерен для неоязыческих течений, практикующих «раскрытие» исконных смыслов путём произвольного членения слов.

Сюжетная линия[править | править код]

Сюжет строится вокруг засекреченных материалов, полученных из архивов КГБ, касающихся поисков древних арийских артефактов и утраченной северной цивилизации. Главный герой — отставной полковник Александр Алексеевич Русинов по прозвищу Мамонт, в прошлом сотрудник секретного института при Министерстве обороны СССР, занимавшегося розыском исторических сокровищ. Увлёкшись арийскими древностями, Русинов приходит к выводу о близости славянских языков санскриту (хотя родство индоарийских языков с европейскими в рамках индоевропейской семьи было установлено учёными ещё в XIX веке) и приближается к постижению сокровенных истин. Персонаж настаивает, что «прародиной ариев был Север», несмотря на возражения научного сообщества и противников «коричневых идей» (фашизма). В финале Русинов вместе с сотрудниками КГБ находит арийские города на Северном Урале. Автор предупреждает, что непризнание славянского мира «Третьей, Северной цивилизацией» приведёт к глобальной катастрофе.

Представителей «Третьей цивилизации» Алексеев называет «гоями», а их противников — «изгоями» (отсылка к расовому антисемитизму в арийской идеологии). По мнению писателя, главная цель «изгоев мира» — уничтожение русского народа. Он пророчит мировую катастрофу, которой воспользуются «изгои», объединившись в «новый Коммунистический интернационал» (намёк на антисемитскую теорию коммунистического заговора) и установив диктаторский «Новый мировой порядок». Этот «Интернационал» изображён как «паразит-клещ», разносчик тяжёлой болезни. Также присутствует линия о «ритуальном убийстве» (отсылка к кровавому навету на евреев).

«Гои» представлены мудрецами, хранителями древних знаний о «сокровищах Вар-Вар». Алексеев описывает, как они создают новые «древние рукописи» (фальсификаты), адаптируя их к сознанию современников, «иначе изгои опять не поверят, а Кощей оспорят и извратят, как испортили и извратили Влесову книгу». «Волхвы-гои» посвящают героя в тайны происхождения человечества и древней истории: рассказывают о «Северной прародине», Гиперборее, ледниковом периоде и исходе людей-«верцев» с Севера, их верховном божестве Ра. Одна из «древних книг» именуется «Книгой Свастики». По версии автора, с угрозой со стороны «изгоев» боролся также Иосиф Сталин.

Писатель указывает, что в современную эпоху дух «Северной цивилизации» сохраняется в сербских регионах бывшей Югославии, где находится древняя «Земля Сияющей Власти» с священной горой Сатва, хранящей «Сущность Мира». Именно там, по его словам, расположена подлинная Земля обетованная, которую не смог отыскать «рахдонит Моисей». Там же провели юность Иисус Христос (идеи «арийского христианства»), обучавшийся мудрости у «гоев» («арийцев»). Именно в этом месте, а не в Палестине (автор, вслед за одним из основоположников русского неоязычества Валерием Николаевичем Емельяновым, называет её «Опалённым Станом»), Иисус беседовал с Богом, и там зародилось христианство. Поэтому враги «гоев» — «кощеи» — всегда стремились захватить Балканы. Первым это сделал «великий изгой» Александр Македонский, а сейчас туда рвутся современные «кощеи» — миротворческие силы ООН, за которыми, по Алексееву, скрывается НАТО.

Критические отзывы[править | править код]

В 1997 году в национал-патриотической прокоммунистической газете «Патриот» была опубликована положительная рецензия на романы цикла. Авторы статьи Е. Панькова и В. Сергеев выделили стремление писателя «воспитать способных мыслить патриотов» как главное достоинство произведений.

В 1999 году в журнале «Новое литературное обозрение» появилась негативная рецензия Абрама Ильича Рейтблата на «Сокровища Валькирии». Критик охарактеризовал книги как пропагандирующие ксенофобию и эксплуатирующие страх утраты национальной идентичности и жизненных ресурсов.

Экранизации[править | править код]

Предполагалась экранизация первой книги цикла — «Стоящий у Солнца». О намерении снять фильм заявляли представители ООО «Кинокомпания Валькирия» в ходе презентации проектов, претендующих на поддержку Фонда кино.

Режиссёр Евгений Сулла анонсировал выход анимационной адаптации книг в 2020 году.

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

Бесков А. А. Реминисценции восточнославянского язычества в современной российской культуре (статья первая) // Colloquium heptaplomeres. — 2015. — № 2. — С. 6—18.
Полиниченко Д. Ю. Неоязычество и любительская лингвистика в современной России // Язык и культура. Научный интернет-журнал Центра исследования лингвокультурологии и переводоведения Философского факультета Прешовского университета в Прешове. — 2012. — № 12.

Ссылки[править | править код]