Театр Алжира

Театр Алжира

Театр Алжира начал активно развиваться в начале XX века. Как и в остальном арабском мире, в Алжире издавна существовали театральные формы выражения, такие как выступления рассказчиков в представлениях Халька или выступления Меддахов. Другие формы включают короткие скетчи, исполняемые во время паломничеств, или традиционный театр теней.

Среди учёных ведутся споры о том, повлияли ли эти формы на развитие современного алжирского театра — одни рассматривают их как прототеатральные выражения, а другие отвергают эту идею как западническую или даже этноцентричную.

Среди наиболее известных драматургов первым, кто использовал структуру Хальки как сценографический элемент и применял стиль Меддаха, был Кадур Наими. Позже Абделькадер Аллула и Катеб Ясин прямо заявили о своём намерении интегрировать традиции Хальки и Меддаха в свои произведения.

Ранние пионеры, такие как Аллалу и Рашид Ксентини, сумели популяризировать западную классическую форму на алжирском арабском (дарджа) после неудачных попыток постановок на классическом арабском языке. Они активно заимствовали приёмы традиционных рассказчиков.

Истоки[править | править код]

Изначально странствующие поэты и рассказчики, известные как Меддахи или Гувалы, выступавшие на публичных площадях для сбора средств на паломничество в Мекку, положили начало ранней профессии актёра.

Накануне Первой мировой войны в коротких скетчах и кукольных представлениях Гарагуз появились различные персонажи, постепенно формируя репертуар, исполняемый во время свадеб, обрезаний и религиозных паломничеств в завии, сопровождаемый музыкой, открывавшей эти празднества.

Религиозные братства также выступали во время таких церемоний, в частности, братство Иссава, ставшее известным по всему Магрибу благодаря своим зрелищным ритуальным танцам. Жанры театра западного стиля, такие как бульварный театр и водевиль, введённые в колониальный период, повлияли на алжирских театральных пионеров, таких как Рашид Ксентини (1887–1944), Махиддин Баштарзи (1897–1986) и Аллалу (1902–1992), последний из которых изначально был религиозным певцом. Студенты медресе также сыграли ключевую роль в этом становлении.

Первая пьеса, опубликованная на арабском языке, была написана алжирским автором Абрахамом Даниносом (1797–1872) в 1847 году — это было оригинальное произведение, а не адаптация европейской пьесы.

По словам Махбуба Стамбули, первое представление состоялось в 1910 году. Ранние алжирские пьесы того времени имели мало влияния, во многом из-за колониальной цензуры, опасавшейся подрывных тем. В результате доминировали семейные и моральные темы, хотя они мало отражали истинные социокультурные реалии алжирцев.

Вопрос языка[править | править код]

В 1921 году ливано-египетский актёр Жорж Абиад совершил турне по Северной Африке с двумя пьесами, написанными и исполненными на классическом арабском языке: «Салахеддин Эль-Айюби» (основана на «Талисмане» Вальтера Скотта) и «Зарат аль-Араб» (основана на «Последнем из Абенсерагов» Франсуа-Рене де Шатобриана), обе адаптированы Наджибом Эль-Хаддадом.

Хотя турне имело успех в Тунисе и других местах, оно провалилось в Алжире, где большинство мусульманского населения говорило только на разговорном арабском, а не на классическом.

Несмотря на это, интеллектуальная активность того периода способствовала проектам театра на классическом арабском, таким как «Бади» Али-Шерифа Тахара, поставленная в 1924 году в Новом театре Алжира. Однако ни одна из них не добилась успеха у широкой аудитории, незнакомой как с театром, так и с классическим языком.

В то же время в колониальном Алжире театр начал появляться как средство политического выражения — например, пьеса «Фи Сабиль Эль-Ватан» («За Родину»), независимо поставленная в декабре 1922 года, была немедленно запрещена властями.

Раннее развитие[править | править код]

В 1926 году актёры Аллалу и Дахмун сделали решительный шаг в установлении подлинно алжирского театрального языка. Вдохновлённые народным персонажем Джехой, они создали в апреле 1926 года пьесу на диалекте Касбы, затрагивающую темы, такие как принудительный брак и влияние марабутов. Успех этого представления помог распространить театр по всей стране, несмотря на религиозное противодействие — особенно со стороны Ассоциации алжирских улемов.

Некоторые критики, однако, считали диалектный арабский неподходящим для «благородного» театра. Несмотря на это, его использование продолжало расти. В 1946 году Мустафа Катеб (1920–1989) из Сук-Ахраса основал муниципальную арабскую труппу в Алжирской опере.

К 1940-м годам появились крупные имена — Махиддин Баштарзи, Рашид Ксентини, Джеллуль Башджеррах (1908–1971) и Аиша Аджрури (известная как Кельтум) (1916–2010). Эти фигуры сформировали первое ядро алжирских драматургов, которые позже поддержали Алжирскую войну за независимость, когда театральные труппы гастролировали по всему миру, пропагандируя алжирскую борьбу против колониального господства.

К 1930 году женщины-актрисы, такие как Мари Суссан и Кельтум, уже выступали на сцене.

После независимости[править | править код]

После обретения независимости алжирский театр шёл параллельным с кинематографом путём, но оставался более открыто критичным к политическим, социальным и культурным преобразованиям. Пьесы драматургов, таких как Кадур Наими, Аллель Мухиб, Хадж Смаин, Абдеррахман Каки (1934–1995), Мед Сегир, Аззеддин Маджоби, Бенгеттаф и Слиман Бенаисса. Их постановки были многочисленны и часто отличались высоким художественным качеством.

Эта новая волна продолжила наследие Аллалу, Баштарзи и Ксентини, формируя многочисленные коллективы, направленные на продвижение аутентичной алжирской театральной культуры, несмотря на колониальное влияние. Драматурги, такие как Абделькадер Аллула, стремились создавать полупрофессиональные, автономные труппы.

Мухаммед Будиа, при Министерстве образования, основал TNA (Национальный алжирский театр) и стал его первым директором, национализировав театры с целью создания универсального алжирского театра.

В настоящее время в Алжире есть национальный театр, семь региональных театров и множество любительских трупп.

XXI век[править | править код]

См. также[править | править код]

Дополнительная литература[править | править код]

Жак Берк, «Арабы», главы 9–10 «К современной арабской культуре», Синдбад, 1999
Арлетт Рот, «Алжирский театр на диалекте (1926–1954)», Франсуа Масперо, 1967
Буалем Рамдани, «Алжирский театр между прошлым и настоящим», ENAL, 1984 (на арабском)
Розелин Баффе, «Театральная традиция и современность в Алжире», Париж: L’Harmattan, 1987
«В память о будущем», коллективный том, Синдбад
Бузиан Бен Ашур, «Театр в движении, с октября 88 года по настоящее время», Оран: Dar El Gharb, 2002
«Антология нового алжирского театра», коллективный, Marsa, 2002
Ахмед Шеники, «Алжирский театр: история и проблемы», Edisud, 2002
Мохамед Кали, «Алжирский театр, конец недоразумения», Алжир, Министерство культуры, 2005
Салах Ламбаркиа, «Театр в Алжире. Аналитические и эстетические исследования», Айн-Млила, Dar el Houda, 2005 (на арабском)
Хадж Дахман, «Алжирский театр, от приверженности к протесту», Orizons / L'Harmattan, 2011

Связанные статьи[править | править код]

Гарагуз (кукольный театр)
Алжиризм
Алжирская литература
Африканский театр

Внешние ссылки[править | править код]

Ссылки[править | править код]