Украинские народные думы

Українські народні думи

«Українські народні думи» (укр. «Українські народні думи») — двотомне наукове видання українських епічних пісень, відомих як думи, упорядковане та відредаговане етнографом Катериною Грушевською та опубліковане Всеукраїнською академією наук у 1927 (том 1) та 1931 (том 2) роках. Видання збирає, порівнює та анотує численні записані варіанти дум, надаючи інформацію про їхнє походження, виконавців, мелодійні особливості та історичний контекст, і було задумане як текстова основа для повного корпусу українського героїчного епосу. Перший том відкривається обширним вступним дослідженням «Збирання і видавання дум у XIX і в початках XX віку», у якому Грушевська оглядає попередніх збирачів та видання й окреслює свої методологічні принципи.

У подальшій науковій літературі «Українські народні думи» широко розглядаються як головне досягнення Грушевської та фундаментальне довідкове видання для вивчення традиції дум; наступні дослідження та антології дум, включаючи двомовну збірку «Ukrainian Dumy. Editio minor. Original Texts» (1979), значною мірою спираються на тексти та варіанти, встановлені в її корпусі. Третій аналітичний том «Українських народних дум» був підготовлений до публікації на початку 1930-х років, але машинопис та пов’язані матеріали були конфісковані радянською владою під час політичних репресій, і заплановане продовження серії було припинено.

Фон

Систематичний науковий інтерес до українських епічних пісень, відомих як думи, розвинувся у XIX столітті, коли філологи та фольклористи епохи романтизму почали збирати та публікувати усну поезію з українських територій. Ранні масштабні видання, такі як шестивипускова «Запорожская старина» Ізмаїла Срезневського (1833–1838) та «Малороссійскія и червонорусскія народныя думы и пѣсни» Платона Лукашевича (1836), ввели в обіг численні тексти дум та пов’язаних із ними історичних пісень і допомогли утвердити жанр як окрему гілку слов’янської традиції героїчної пісні. Пізніше, у XIX столітті, науковці, включаючи Михайла Максимовича та інших представників київської та львівської шкіл українознавства, продовжили збирання та публікацію дум, часто з обмеженими коментарями та без системного порівняння варіантів.

На початку XX століття вивчення дум перейшло від антикварного збирання до більш ретельної філологічної та музикознавчої аналітики. Найважливішим попередником корпусу Катерини Грушевської була робота галицького етномузиколога Філарета Колесси, чия праця «Українські народні думи: перше повне видання з розвідкою, поясненнями, нотами і знимками кобзарів» (Львів, 1920) запропонувала критичне видання багатьох відомих текстів разом із детальними музичними транскрипціями та обширним вступним дослідженням. Типологія речитативної пісні Колесси та його класифікація мелодійних типів стали ключовим орієнтиром у подальших дослідженнях жанру.

Робота Катерини Грушевської над «Українськими народними думами» виросла із ширшої дослідницької програми з усної традиції та «первісної культури», яку вона очолювала у Всеукраїнській академії наук (ВУАН) у Києві у 1920-х роках. Як секретар Культурно-історичної комісії та голова Комісії історії пісні, вона керувала масштабними польовими та архівними проектами з українських народних пісень та епічної поезії та редагувала колективні томи та серіали, присвячені соціологічному вивченню традиційної культури. У цьому інституційному контексті вона задумала багатотомний корпус дум для ВУАН, у якому два томи «Українських народних дум» (1927, 1931) мали стати текстовою основою, тоді як подальші аналітичні томи планувалися, але не були реалізовані через політичні репресії 1930-х років.

Упорядкування та редакційна команда

Обидва томи «Українських народних дум» були опубліковані в рамках роботи Історичної секції Всеукраїнської академії наук (ВУАН) та її Комісії історії пісні, створеної у 1924 році для вивчення та публікації джерел з українських історичних пісень та епічної поезії. Катерина Грушевська, яка була виконуючою обов’язки секретаря Комісії, вказана на титульній сторінці як упорядник та автор вступного дослідження, і вона координувала загальну концепцію та редакційну роботу над корпусом.

У довгому передмові до першого тому Грушевська описує, як проект виник у Українському соціологічному інституті, заснованому Михайлом Грушевським у Відні, і пізніше був переданий до ВУАН, де Комісія історії пісні взяла на себе відповідальність за підготовку повного корпусу записаних дум. Вона зазначає, що Михайло Грушевський, як голова Комісії, надавав загальне керівництво та заохочував публікацію корпусу, тоді як низка фольклористів, музикознавців та архівістів надавали копії рукописів, інформацію про виконавців та допомогу у пошуку ранніх видань.

Перший том, виданий Державним видавництвом України у Києві у 1927 році, формально приписаний Історичній секції ВУАН та її Комісії історії пісні, з Грушевською як упорядником; том було дозволено до друку секретарем ВУАН академіком Агатангелом Кримським; цей том містить присвяту Володимиру Антоновичу, Михайлу Драгоманову, Павлові Житецькому. Другий том, опублікований у 1931 році видавництвом «Пролетар», пов’язаним з ВУАН, у Києві та Харкові, слідує тій же схемі та вказує Грушевську як редактора та автора передмови до текстів №№ 14–33. Другий том було дозволено до друку секретарем ВУАН академіком Корчаком-Чепурківським.

Зміст та структура

Том I

Перший том, опублікований як «Том перший корпусу. Тексти №№ 1–13 і вступ К. Грушевської», поєднує обширну вступну монографію з текстами тринадцяти дум та їх варіантами. Вступне дослідження «Збирання і видавання дум у XIX і в початках XX віку» оглядає попередніх збирачів та видання й викладає критерії Грушевської для визначення жанру та оцінки опублікованих і рукописних джерел дум.

У корпусній частині тому кожна нумерована дума передується коротким нарисом, що описує історію її запису, основні варіанти та виконавців. На початку кожного такого вступу Грушевська наводить реєстр усіх відомих текстів цієї думи в хронологічному порядку, за яким слідують повні тексти, впорядковані за послідовною системою нумерації та літерування. Самі думи нумеруються арабськими цифрами (№№ 1–13), тоді як окремі тексти, записані від конкретних кобзарів, розглядаються як «варіанти» і позначаються літерами українського алфавіту (А, Б, В, Г тощо), з додатковими індексами для пізніших перевидань або незначних доповнень. Грушевська додатково поділяє матеріал типографічно: основні, репрезентативні або музично та текстуально авторитетні варіанти друкуються великим шрифтом; менш важливі, але все ж інформативні варіанти — середнім шрифтом; а фрагментарні або композитні тексти — дрібним шрифтом, деякі з них позначені спеціальними літерами, такими як X, Y, Z.

Том також містить серію ілюстрацій, включаючи фотопортрети відомих кобзарів та зображення, надані художниками та фотографами, пов’язаними з українським етнографічним рухом; ці візуальні матеріали призначені для документування соціального середовища виконавців, чий репертуар лежить в основі корпусу.

Тринадцять дум, надрукованих у томі I, розташовані в трьох тематичних циклах, які приблизно відповідають географічним та сюжетним обставинам. Перша група, «думи невольничі» (№№ 1–5), включає загальні плачі полонених на турецьких галерах, а також оповідні твори, такі як «Іван Богуславець», «Маруся Богуславка» та «Плач сокола». Друга група, «думи морські» (№№ 6–9), зосереджена на морському полоні та порятунку, з оповідями про Самійла Кішку, Олексія Поповича та анонімних козацьких братів, загублених у морі, і завершується фрагментарною діалогічною думою між Дніпром і Дунаєм. Остання група, «думи степові» (№№ 10–13), містить оповіді про переслідування, втечі та смерть на козацькому кордоні, включаючи втечу трьох братів з Азова, епізод на річці Самарі, смерть козака в долині Кодими та фрагментарний плач зозулі над загиблим воїном. Згідно з пізнішими описам видання, Грушевська навмисно виключає гумористичні «кобзарські пародії» та літературні імітації в стилі дум, зосереджуючись на тому, що вона вважала автентичним традиційним репертуаром.

Том II

На відміну від першого тому, який відкривається обширним історичним оглядом збирання дум у XIX та на початку XX століття, другий том має коротке «Переднє слово» та стислий теоретичний нарис (с. III–IV), за яким слідує корпус текстів (с. 1–295). У цьому другому вступному фрагменті Грушевська повертається до кількох нерозв’язаних філологічних та типологічних питань, піднятих у першому томі, та коротко коментує критерії, застосовані при редагуванні додаткових дум, опублікованих у томі II.

Другий том також організований тематично. Його внутрішні розділи групу

Ссылки[править | править код]