Харла (народ)

Харла (также известные как харала) — исчезнувшая этническая общность, населявшая территории современных Эфиопии, Сомали и Джибути. Они использовали язык харла, который, по разным версиям, относился либо к кушитской, либо к семитской ветви афразийской языковой семьи.

Исторический очерк[править | править код]

Современное население отдельных районов Эфиопии, Сомали и Джибути сохраняет предания о том, что именно харла возводили многие древние сооружения в этих землях. Согласно устным источникам, одним из ключевых центров их цивилизации был город Метехара, а область между Хараром и Дыре-Дауа до сих пор носит название Харла. Этот народ заселял провинцию Черчер и другие части Африканского Рога, где оставил после себя многочисленные курганы. Историк Ричард Уилдинг отмечает, что, согласно легендам, харла обитали в глубинных районах Огадена и на побережье до прихода сомалийцев и оромо.

Государственность харла сложилась уже к VI веку, а в VIII столетии они приняли ислам. Археологические исследования показывают, что в древнейших культурных слоях обнаружены кости верблюдов, что свидетельствует о скотоводческом укладе первых поселенцев. В IX веке на землях харла возникло древнейшее мусульманское королевство Африканского Рога — династия Махзуми. Фольклорные источники упоминают правительницу Аравело, которая управляла обширными территориями восточной части региона.

Период упадка[править | править код]

Арабский географ XIII века Ибн Саид аль-Магриби помещал земли харла к востоку от Эфиопской империи и к северу от территорий, заселённых зинджами. Клан харла, считавший себя потомками Саадеддина II, участвовал в Эфиопско-Адальской войне XVI века. Ибн Саид также сообщал, что владения харла простирались за Голубой Нил на северо-восток и достигали морского побережья, где велась добыча золота и серебра.

Эфиопские хроники XIV века описывают, как харла под руководством имама Салиха вступили в союз с султанатом Йифат и противостояли войскам императора Амды Сейона I на землях современного северного Сомали. В XV веке император Зэра Яыкоб казнил последователей Аббы Эстифаноса из Гвендагвенде, а выживших продал в рабство торговцам харла из Адаля в наказание за принадлежность к стефанитам — секте, объявленной Эфиопской православной церковью еретической. В начале XVI века борьба за власть между эмиром харла в Хараре и династией Валашма завершилась приходом к власти Ахмеда ибн Ибрагима аль-Гази, казнившего султана Абу Бакра ибн Мухаммада.

Во второй половине XVI века миграция оромо охватила части Эфиопии и Сомали, продвигаясь из района Нижней Джуббы и в конечном счёте поглотив земли харла. В 1577 году столица Адаля была перенесена в оазис Аусса, где позднее возник имамат Аусса, свергнутый в XVIII веке афарской династией Мудаито. Британская экспедиция 1893 года обнаружила в долине Нугаль (Сомали) древний город, который, по утверждению клана Дарод, ранее принадлежал харла до прихода оромо. В 2017 году археологи нашли поселение харла с ювелирными мастерскими, а архитектура местной мечети свидетельствует о связях с исламскими центрами Танзании и Сомали. Исчезновение народа связывают с Эфиопско-Адальской войной XVI века, обнищанием или ассимиляцией.

Существуют свидетельства, что часть харла укрылась за стенами Харара и сохранила культурную идентичность во время миграции оромо. Однако фольклор окрестностей Дыре-Дауа повествует, что харла были земледельцами из Огадена, вымершими из-за гордыни, отказа соблюдать пост в Рамадан и попыток перевода Корана на свой язык, за что были прокляты. Клан Гадабурси также обвиняет их в грехе гордыни. Другое местное предание из региона Харар объясняет исчезновение харла эпидемией чумы и голодом. Исследователи Энрико Черулли и другие полагают, что харла были отдельной группой харарского происхождения, ассимилированной сомалийцами и афарами после распада Адала. Павел Червичек и Ульрих Браукемпер ссылаются на предания, согласно которым харла исчезли ещё до прихода оромо в регион.

Лингвистическая характеристика[править | править код]

Историк Ричард Уилдинг относит харла к древним кушитам, тогда как этнолог Ульрих Браукампер считает их носителями семитского варианта, который он называет «харала-харари», сложившегося в исламский период. Миграция оромо, по его мнению, привела к исчезновению этого языка, изолировав родственные семитские языки — харари (сохранившийся в окружённом стеной Хараре), зайский (на острове Звай) и силте (в восточной части зоны Гураге).

Николас Тейт предполагает, что язык харла был лингвистически неотличим от аргобба и харари. Эвальд Вагнер также классифицирует его как семитский, родственный харари и силте.

Полевые исследования Энрико Черулли выявили современную группу «Харла», проживающую среди сомалийцев между Хараром и Джиджигой. «Эфиопская энциклопедия» допускает, что это может быть остаток древнего народа, интегрированного в сомалийскую генеалогическую систему, но сохранившего элементы идентичности и собственный язык. Черулли опубликовал данные о языке аф харлаад, близком к сомалийским диалектам каст йибир и мадхибан. Барбара Венгер отмечает, что базовый словарь этого диалекта — сомалийский, а по методологии Сводеша, основной словарный состав редко заимствуется из других языков.

Ссылки[править | править код]