Хоклошовинизм

Хоклоский шовинизм

Хоклоский шовинизм — это феномен, возникший в ходе движения Танвай, характеризующийся взглядом или предубеждением, что только хокло-тайваньцы являются тайваньским народом. Хокло-шовинисты склонны либо не признавать, либо игнорировать демографию Тайваня как часть основной идентичности Тайваня; они склонны отрицать "коренность" тайваньских аборигенов или характеризовать вайшэнжэнь как "иностранных захватчиков".

Происхождение и анализ

Появление хоклоских шовинистов в тайваньском обществе может быть связано с массовыми движениями в их историческом контексте. Ван Фу-чан, учёный из Института социологии Академии Синика, отметил, что в середине 1980-х годов основной функцией массовых движений в рамках политической оппозиции под руководством Демократической прогрессивной партии (ДПП) — направленных на противодействие китайскому национализму Гоминьдана (КМТ) — было "создание и распространение набора 'этнических мифов', поддерживающих тайваньский национализм". По наблюдениям Вана, "оппозиционное движение стремилось сформировать идентичность 'тайваньского народа' в контексте этих массовых действий; врагом, ответственным за нынешний упадок тайваньской нации, было иностранное правительство, 'Гоминьдан'; только удалив Гоминьдан от власти, тайваньский народ мог восстановить свою национальную славу". Он отмечает, что контекст большинства массовых мероприятий, будь то намеренно спроектированный или непреднамеренно развившийся, усиливает это представление. Ван далее наблюдает, что в использовании языка оппозиционные активисты обычно называют хокло "тайваньским народом", а вайшэнжэнь — "пекинским народом". На митингах, когда редкие ораторы не произносили речи на "тайваньском языке" (тайваньском хоккиен, а не языке тайваньских аборигенов) без извинений перед аудиторией, слушатели часто оказывали на них давление, чтобы они переключились, освистывая, выкрикивая, вызывая беспорядки или уходя. ДПП сформировала эту отличительную языковую норму через взаимодействие с публикой во время множества массовых мероприятий. В рамках дискурса тайваньского национализма, продвигаемого ДПП, "тайваньский язык", означающий хоккиен, позиционируется как язык "тайваньского национального государства". Кроме того, на этих массовых мероприятиях часто широко используются песни на миньнаньском языке для усиления атмосферы.

Цзэн Цзянь-минь, выпускник Медицинского университета Гаосюна, специализирующийся на современной социальной истории Тайваня, отметил, что оппозиционное движение против Гоминьдана претерпело сдвиг в середине-конце 1980-х годов: "После основания Демократической прогрессивной партии она постепенно склонилась к антикитайской активности. Тайваньский язык стал неявной мерой лояльности в её рядах, что привело к явлению хоклоского шовинизма". Цзэн далее отметил: "Одновременно тайваньский язык стал самым эффективным инструментом мобилизации этнической политики на Тайване (чья сущность — провинциальная политика) — панацеей". Член ДПП Ян Цзы-цзюнь заметил, что по мере ослабления ограничений на партии и прессу на Тайване "говорение на тайваньском языке стало для некоторых групп стандартом для 'различения предателей и верных'. Сторонники независимости Тайваня неизбежно говорили на тайваньском языке, и говорение на тайваньском подразумевало пронезависимую позицию. В определённых оппозиционных кругах неговорение на тайваньском языке стало основанием для клеймления кого-либо 'предателем Тайваня'. Эти правдоподобные, неясные впечатления укоренились в умах людей после либерализации пропаганды независимости". Ху Тай-ли, потомок иммигрантов с материка на Тайвань и доктор антропологии Городского университета Нью-Йорка, работавшая в Институте этнологии Академии Синика, вспоминала в своей публикации 1997 года, что когда она посещала собрания в Нью-Йорке, где хоккиен был основным языком общения, люди шептались за её спиной: "Зачем эта девушка здесь, если она не может говорить по-тайваньски? Может, она шпионка КМТ?" Ху заявила, что была "глубоко ранена и не могла отпустить это долгое время". Шерри Жэнь, имеющая докторскую степень по политологии Гарвардского университета, аналогично утверждает, что для тайваньских аборигенов и тайваньских сообществ хакка присущие этой идеологии исключительность и чувство превосходства "мучили их веками".

См. также

• Антикитайские настроения
• Ханьский шовинизм — в отличие от ханьских шовинистов материкового Китая, тайваньские хокло-шовинисты отрицают китайскую идентичность; хоккиенцы являются частью ханьского народа.
• Ханьский тайваньский национализм
• Языковая дискриминация