Церковь Успения Пресвятой Богородицы, Бучач

Костел Успения Пресвятой Девы Марии — исторический католический храм, расположенный по адресу улица Мулярская, 2 в городе Бучач Бучачского района Тернопольской области. Памятник архитектуры национального значения.

История[править | править код]

В 1373 или 1379 году владелец Бучача основал римско-католический приход. Тогда же был построен первый каменный костёл, который многократно перестраивался.

21 марта 1761 года владелец Бучача Николай Базилий Потоцкий основал в городе новый приходской костёл. Существующий ныне храм был построен в 1761–1763 годах на средства Николая Базилия Потоцкого, воеводы белзского и владельца города (по крайней мере с 1733 года), во второй половине XVIII века.

Архитектор неизвестен. Предполагается, что фактическим автором проекта мог быть Бернард Меретин; либо была использована копия проекта костёла в Годовице, который является прототипом бучачского. Считается, что автором проекта костёла был последователь Меретина, предположительно Марцин Урбаник.

14 августа 1763 года львовский архиепискос освятил костёл и пять алтарей. 23 марта 1890 года во время службы в костёле статуя ангела упала на голову женщины (госпожи Мерзвинской, жены инспектора и кассира бучачского магистрата), которая впоследствии скончалась от полученных травм.

В июне 1930 года в костёле была открыта памятная плита в честь студентов, погибших во время Первой мировой войны и войны 1920 года.

В 1945 году, после выселения польского населения, советские власти закрыли костёл и разместили в нём склад хозяйственных товаров. В крипте была устроена котельная, а кости членов семьи Потоцких, покоившихся в крипте, были осквернены и выброшены из костёла.

В 1991 году власти независимой Украины вернули разрушенный костёл католикам. 24 августа 1991 года епископ Маркиян Трофимяк заново освятил храм.

В 1990-х годах храм был отреставрирован. Одним из главных сторонников и инициаторов реставрации был польский настоятель Бучачского прихода, прелат.

Настоятель — Дариуш Пёхник. Один из бывших настоятелей, был заместителем председателя Бучачского отделения Окружного школьного совета в 1908 году, награждён Орденом Франца Иосифа, был папским прелатом.

Архитектура, убранство[править | править код]

Костел построен из кирпича по крестообразному плану. Снаружи оштукатурен. В углах пониженного притвора находятся винтовые лестницы, ведущие на галерею (трифорий). Главный фасад фланкирован двойными пилястрами с композитными капителями, увенчан полукруглым тимпаном, в котором размещена копия «Сикстинской Мадонны» Рафаэля, хранящейся в Галерее старых мастеров в Дрездене. По легенде, копия является работой Эдварда Смиглы-Рыдза. Входной портал расположен по центру. На портале имеется надпись: «Chcąc Potockich Pilawa mieć trzy krzyże całe / Dom Krzyżowy na Boską wybudował chwałę» (Желая, чтобы у Потоцких Пилáва было три полных креста / Крестовый Дом он построил для Божьей славы).

Среди наиболее ценных элементов убранства — главный алтарь, доходящий до свода пресвитерия. В костёле пять алтарей, включая четыре боковых, один из которых тематически связан с жизнью Девы Марии.

Проект главного алтаря приписывается на основании его сходства с алтарём во францисканском костёле в Перемышле.

Ян К. Островский предположил, что скульптурное убранство костёла — работа мастерской Пинзеля, в которую входили как минимум три резчика. Главной фигурой был анонимный сотрудник Иоганна Георга Пинзеля (в шутку названный исследователем «Друг Пинзеля», или «Amico di Pinsel»), который, скорее всего, также создал большие фигуры ангелов с главного алтаря в костёле в Годовице. Вторым лицом был резчик, создавший фигуры в боковых алтарях (также в Бучаче). Третьим резчиком из мастерской Пинзеля был, вероятно.

Скульптуры с алтаря апостола Иуды у левой арки хора приписываются и датируются 1745–1750 годами. Стоит отметить, что лицо фигуры Ангела-Хранителя с этого алтаря выполнено очень похоже на физиономии статуэток с эпитафии Яблоновской в гарнизонном костёле Святых Петра и Павла во Львове. Ян К. Островский считал, что фигуры в этом алтаре образуют группу, значительно более слабую и архаичную в стилистическом отношении, чем другие скульптуры в костёле.

Судьба убранства[править | править код]

В настоящее время в Польше[править | править код]

Гожув-Велькопольский, кафедральный собор Девы Марии: икона «Успение Богородицы» с главного алтаря;
Олава, костёл Утешения Божией Матери: икона св. Фаддея, икона св. Николая;
Тшемешно-Любушское, приходской костёл: икона «Богоматерь с Младенцем» с главного алтаря (в ризнице), процессионные рамы (феретроны), потир.

Утрачены[править | править код]

Литургические облачения, хоругви (20 шт.), балдахины (2, один описан как турецкий).

Библиография[править | править код]

Садок Барач. Львов: Типография Национальной газеты, 1882, с. 168.
Ян К. Островский: Приходской костёл Успения Пресвятой Девы Марии в Бучаче. В: «Материалы к истории сакрального искусства на восточных землях бывшей Речи Посполитой». Ч. I: Костёлы и монастыри римско-католические бывшего Русского воеводства. Т. 1. Краков: Сецесия, 1993, 126 с., 364 ил., с. 15–28.
Ян К. Островский. В: «Искусство Восточных Кресов: материалы научной сессии». Т. 1. Краков, 1994, с. 79–90.

Ссылки[править | править код]