Чон Сэ

Чон Се (кор. 정세, 1535 — 3-й день 11-го месяца 1612) — корейский литератор и предводитель армии справедливости («Ыйбён») в период середины правления династии Чосон. Он участвовал в деятельности местных ополчений в провинции Кёнсан во время Имджинской войны, включая освобождение крепости Йончхон в 1592 году.

Родившись в Йончхоне в клане Йониль Чон, он получил образование у своего отца, ученика Ли Хвана, и сдал экзамен на литературную степень («Чинса») в 1558 году. Впоследствии он поддерживал учёные связи в регионе Йоннам, обучал учеников и участвовал в работе учебных заведений и поэтических собраниях.

С началом Имджинской войны в 1592 году Чон Се организовал в Йончхоне армию справедливости, состоявшую из учеников, местных жителей и монахов-воинов. Он был назначен командующим, а позже служил в штабе региональных сил. Он участвовал в битве при Пакёне, в которой объединённые отряды ополченцев сражались с японскими войсками. Он также участвовал в подготовке к освобождению крепости Йончхон, включая организацию снабжения, формирование войск и подготовку к поджогам и осадным операциям.

Впоследствии Чон Се присоединился к осаде Кёнджу. Во время боевых действий его сын погиб, помогая в отступлении чосонских войск. После 1593 года он продолжал участвовать в клятвенных собраниях. В поздние годы он удалился в Йончхон, где занимался наукой и образованием до своей смерти в 1612 году.

Ранние годы[править | править код]

Чон Се родился в 1535 году в Йончхоне. Он принадлежал к клану Йониль Чон; его отцом был Чон Юллян, а матерью — дочь Чхве Токкыма из клана Кёнджу Чхве.

Чон Се с ранних лет учился у своего отца, бывшего учеником Ли Хвана. В 1558 году он сдавал экзамен на литературную степень. На предварительном этапе он сочинил историческую поэму «Терраса циня» на основе любовной истории Сыма Сянжу и Чжо Вэньцзюнь, а на втором этапе написал «Возражение против рытья пруда в холодную погоду», изобразив жизнь и тяготы простолюдинов, мобилизованных на строительство крепости, и таким образом сдал экзамен. Он поддерживал тесные отношения с Чу Паком, занявшим первое место на экзамене того года, и с другим успешным кандидатом, Чо Гваником.

В 1565 году Чон Се отправился в столицу, чтобы участвовать в петиции с требованием казни монаха Поу. Поу был назначен настоятелем храма Понъынса королевой Мунджон, проводившей про-буддийскую политику, что привело к конфликту с неоконфуцианскими литераторами. После смерти королевы Мунджон в 4-й месяц 1565 года последовали петиции с требованием казни Поу. В 7-й месяц 1565 года была начата кампания по сбору петиций под руководством Ким Кёнбу и конфуцианских учёных региона Йоннам, и Чон присоединился к ней, отправившись в столицу с ходатайством о наказании Поу. Однако петиция не была одобрена королём Мёнджоном, и Чон впоследствии вернулся в свой родной регион.

Жизнь отшельника[править | править код]

Впоследствии Чон Се проявлял мало интереса к официальной должности и вместо этого продолжал общаться с друзьями и много путешествовать. В 7-й месяц 1590 года он вместе с Кым Нансу и Чо Токки посетил Ю Чона во время путешествия по горам. Группа устроила собрание, на котором они пили вместе и обсуждали политическую ситуацию того времени.

Затем компания отправилась на юг к храму Пульгукса, поднялась на павильон Ёнджиры и сочинила четверостишия, используя иероглиф «рэ» в качестве рифмы; на следующий день они поднялись на гору Чусасан и сочинили стихи, используя иероглиф «чхон» в качестве рифмы. В 28-й день 7-го месяца они достигли и обменялись стихами. На обратном пути они остановились в Кёнджу и устроили поэтическое собрание в храме Пульгукса, где обсуждали положение в стране.

Чон Се установил связи с ведущими деятелями региона Йоннам, включая Кёнджу и Ульсан, и обучил множество учеников, сформировав таким образом широкую сеть знакомств. В 1591 году он отремонтировал учебный зал Ёнгвесоса, основанный его отцом, и посвятил себя преподаванию и наставничеству молодых учёных.

Имджинская война[править | править код]

Создание армии справедливости[править | править код]

В 13-й день 4-го месяца 1592 года японские силы появились у побережья Пусана, что ознаменовало начало Имджинской войны. Японские войска под командованием Като Киёмасы достигли Йончхона в 23-й день 4-го месяца 1592 года и заняли несколько крепостей в Андоне, Синнёне и окрестных районах. В начале 5-го месяца 1592 года, узнав, что Сеул пал и король Сонджо бежал из столицы, Чон Се обсудил возможность создания армии справедливости со своим старшим сыном, Чон Ыйбоном. Впоследствии он решил начать восстание вместе с Ю Монсо, Чо Хыиком и Чон Ыйбоном. Они мобилизовали около 200 учеников, простолюдинов и монахов-воинов, а также более 700 ополченцев.

Чон Се был провозглашён командующим армией справедливости и организовал силы, назначив Чхве Пённама и Юн Пина заместителями командующих. На начальном этапе отряд в основном устраивал засады на небольшие японские отряды, занимавшиеся мародёрством. В 6-м месяце он также участвовал в клятвенном собрании в Кёнджу под руководством Юн Инхама, мэра Кёнджу. В результате Чон Се был официально назначен командующим йончхонской армией справедливости Пак Чином, командующим армией левой провинции Кёнсан, и Ким Сонилем, умиротворительным комиссаром.

Битва при Пакёне[править | править код]

Когда Ким Сониль назначил Квон Ынсу командующим армией справедливости, а Чон Се и других — командующими местными отрядами в своих уездах, тем самым установив скоординированную цепь командования среди ополченцев. В 14-й день 7-го месяца 1592 года Чон Се сражался вместе с Чон Тэимом, Квон Ынсу и Син Хэ против японских войск при Пакёне, ключевом стратегическом перекрёстке, связывающем и Йончхон. В тот день более ста японских солдат, выдававших себя за тайных королевских инспекторов, грабили местных жителей, переодевшись в чосонскую одежду, и двигались на юг из уезда Кунви в сторону Йончхона.

Когда японские силы достигли Пакёна, объединённые отряды армии справедливости, устроившие засаду в Коримвоне и Ёымдоне, предприняли внезапную атаку. Разбитые японские войска отступили разрозненными группами в сторону Ыихына и Хаяна. Чон Се преследовал тех, кто бежал в сторону Хаяна, и снова разгромил их в районе Вачхона. В этом столкновении объединённые силы армии справедливости убили более тридцати японских солдат и захватили мечи, копья и лошадей.

Осада Йончхона[править | править код]

После битвы при Пакёне Чон Се стремился атаковать японские силы, размещённые в Йончхоне, и отбить крепость. Перерезав японские линии связи, силы справедливости разработали детальный оперативный план по освобождению крепости Йончхон. Они запросили подкрепления из различных уездов и сосредоточили свои войска на Чхупхёне, южной равнине за пределами крепости Йончхон. В 24-й день 7-го месяца 1592 года объединённая армия справедливости установила формальную военную командную структуру и реорганизовала свои подразделения под названием Чханъыйджонъёнгун, а Чон Се был назначен штабным офицером.

Чон Се передал поднятые им войска верховному командующему Квон Ынсу и, служа штабным офицером, взял на себя ответственность за оперативное планирование, а также управление провизией и военными припасами. Объединённые силы справедливости приняли тактику огневой атаки, для чего заготовили растопку и порох, а также изготовили осадные лестницы и щиты. Они также развернули передовой отряд примерно из 400 человек для атаки японских солдат, набиравших воду за пределами крепости, тем самым перекрыв водоснабжение внутри стен.

Полномасштабные боевые действия начались в 26-й день 7-го месяца 1592 года. Японские силы вышли из крепости в попытке контратаковать, но после столкновения отступили за стены. В ту ночь монах из храма Пульгукса, находившийся в плену у японцев, сбежал и сообщил разведданные о планировании генерального наступления. В ответ Чон Се предложил разделить силы для отражения ожидаемого штурма. Армия была соответственно реорганизована в подразделения, состоявшие из уроженцев Йончхона и людей из других регионов, и Чон Се был назначен в контингент Йончхона под командованием Чон Тэима.

В 27-й день 7-го месяца 1592 года армия справедливости начала свой финальный штурм крепости Йончхон. Добровольцы-уроженцы Йончхона, включая Чон Се, использовали своё знание местной топографии и атаковали юго-восточные скалы, сектор, трудный для штурма. Японские силы открыли ворота и вышли наружу, в то время как войска внутри крепости прикрывали их огнём из аркебуз. После ожесточённого ближнего боя японцы отступили в крепость, и армия справедливости вошла через Южные ворота. Затем внутри стен развернулся рукопашный бой. Когда подул северо-западный ветер, силы справедливости осуществили заранее подготовленную огневую атаку, что привело к значительным потерям среди японцев в огне и последовавшем бою. В результате крепость Йончхон была отбита.

Осада Кёнджу[править | править код]

После освобождения крепости Йончхон отряды армии справедливости и правительственные войска определили крепость Кёнджу в качестве следующей цели. Пак Чин сосредоточил силы справедливости левой провинции Кёнсан вместе с регулярными войсками в Ангане. В 20-й день 8-го месяца 1592 года Чон Се присоединился к этим силам после столкновения с японскими подразделениями в и блокирования пути между Кёнсаном и уездом Чхондо. Позже той же ночью, около 11 часов вечера, чосонская армия выдвинулась в сторону Кёнджу после проведения военного смотра, причём авангардом командовал Квон Ынсу.

Войска достигли крепости Кёнджу на рассвете 21-го дня 8-го месяца 1592 года. Пак Чин разместил свой штаб в павильоне Кымджандэ и приказал окружить крепость с восточного, западного и северного подходов. Чон Се вместе с контингентом йончхонской армии справедливости был назначен ответственным за операции на западном участке осады под командованием Квон Ынсу. На начальном этапе столкновения чосонские силы сохраняли тактическое преимущество. Однако впоследствии в бой вступили японские подкрепления, размещённые в храме Пэннюльса и в местной конфуцианской школе. Их вмешательство изменило ход боя и подвергло чосонские силы риску окружения.

Когда японские войска внутри крепости предприняли вылазку, чосонская армия отступила под преследованием. Чон Се и силы справедливости на западном фронте предприняли последнюю попытку удержаться у Кеёна за пределами Западных ворот, но, понеся тяжёлые потери, были вынуждены отступить. В ходе этого отступления Чон потерял свою лошадь и сел на лошадь, предложенную его сыном, Чон Ыйбоном, в попытке прорвать окружение. Однако в суматохе ближнего боя они разделились; Чон Се удалось сбежать, тогда как Чон Ыйбон был убит в бою. Крепость Кёнджу была позже отбита в 9-м месяце 1592 года в ходе штурма под руководством Пак Ыичана.

Поздние годы[править | править код]

В 1593 году, после освобождения Пхеньяна и Хансона, Чон Се передал силы справедливости под командование Чо Хыика в 11-м месяце и вернулся в Йончхон. Затем он провёл погребальные обряды для своего сына, Чон Ыйбона, погибшего в битве за крепость Кёнджу. Хотя тело не удалось найти, он совершил обряд с использованием стрелы и, получив элегические сочинения от знакомых, поместил их в гроб вместе с официальными одеждами сына для погребения. Когда Чон Тэим умер в 1594 году, Чон Се также взял на себя организацию его похорон.

В 1596 году, на фоне опасений нового японского вторжения, Чон отправился на гору Пальгонсан и в 9-м месяце провёл клятвенное собрание с предводителями армий справедливости из других регионов. В 28-й день 9-го месяца 1596 года они совершили клятву кровью. Тридцать два командира каждый сочинили одну строку из пяти иероглифов, включив в неё своё второе имя, создав связанную последовательность из тридцати двух строк. Среди них Чон Се внёс строку «Яо тин мин хэ сук», уподобив своё второе имя Хвасок Хэ Суку, служившему императору Яо, и выразив своё стремление к мирной и хорошо управляемой эпохе. Он также сочинил «Пальгонсан хве мэнъун», чтобы

Ссылки[править | править код]