Японские миссии к императорскому Китаю

Японские миссии в императорском Китае представляли собой дипломатические посольства, периодически направлявшиеся японскими правителями к китайскому императорскому двору. Различия между посланниками, отправленными от японского императорского двора или сёгунатов, стирались после их прибытия в китайскую столицу.

Сохранившиеся исторические источники фиксируют миссии в Китай в период с 607 по 839 годы, при этом запланированная на 894 год миссия была отменена. В состав императорских посольств того времени входили представители аристократии кугэ и буддийские монахи. Эти дипломатические контакты способствовали заимствованию японцами китайской культуры, научно-технических достижений и привели к распространению в Японии различных школ буддизма, включая дзэн.

В условиях китаецентричной системы международных отношений, центром которой была столица Чанъань, японские посольства из Киото рассматривались китайцами как даннические миссии. Однако остаётся неясным, разделяли ли сами японцы такую точку зрения.

Инициатива в установлении отношений с Японией, по-видимому, исходила от Китая. В 605 году император Ян-ди из династии Суй направил послание, в котором говорилось: «Правитель Суй почтительно расспрашивает правителя Ва (Японии)». В ответ двор императрицы Суйко в 607 году отправил миссию во главе с Оно-но Имоко. Сообщение, доставленное этой делегацией и предположительно составленное принцем Сётоку, содержит первое известное письменное упоминание Японского архипелага как «страны восходящего солнца». В приветствии содержались слова: «От государя страны восходящего солнца государю страны заходящего солнца». В состав миссий к империи Суй включались представители, направлявшиеся для изучения государственного управления и технологий.

Наиболее известными стали миссии к империи Тан, которых было осуществлено 19. Двадцатая миссия, запланированная на 894 год (8-й месяц 6-го года Кампё), была отменена императором Удой из-за сообщений о нестабильной обстановке в Китае. На решение монарха повлияли рекомендации Сугавара-но Митидзанэ.

1. Посланники ко двору Суй

Японские дипломатические миссии при дворе Суй были приняты в следующие годы:

**607**: Первую дипломатическую миссию возглавил Оно-но Имоко, первый японский посол в Китае, носивший титул кэндзуиси. Делегация была принята при императорском дворе.
**608**: Оно-но Имоко вновь возглавил возвращающееся в Китай посольство вместе с Минабути-но Сёан. Куромаро и Сёан, а также буддийский монах Сомин оставались в Китае в течение 32 лет до своего возвращения в Японию.

1. Посланники ко двору Тан

В правление императора Котоку ко двору Тан было направлено три миссии. Запланированная императором Камму миссия 804 года (23-й год Энряку) включала трёх послов и нескольких буддийских священнослужителей, но её отправление было отложено до конца года. Послы вернулись в середине 805 года (24-й год Энряку, 6-й месяц). Их сопровождал монах Сайтё, чьи учения легли в основу школы японского буддизма Тэндай. В 806 году (8-й месяц 1-го года Дайдо) возвращение монаха Кукая положило начало становлению школы японского буддизма Сингон.

В 834 году император Ниммё назначил новых послов в Китай, но миссия была отложена.

**836–839**: Миссия была отсрочена из-за тайфуна, но послы в конечном счёте достигли двора Тан и вернулись в 839 году с письмом от императора Вэнь-цзуна.

После падения династии Тан и наступления периода раздробленности, известного как Эпоха пяти династий и десяти царств, в Китае сформировалась консервативная конфуцианская Империя Сун. Хотя путешествия в Китай в этот период были относительно безопасны, японские правители считали, что у Сунов мало чему можно научиться, и поэтому крупные посольства в Китай не отправлялись.

1. 1. Заимствование моделей Тан

Начиная с 630 года, из Японии в столицу династии Тан Чанъань направлялись многочисленные группы монахов, студентов и чиновников численностью до 600 человек каждая для изучения передовых технологий производства, социальной системы, истории, философии, искусства и архитектуры. Среди многочисленных заимствований из Китая были:

Политическая система Тан
Новая японская столица Хэйан-кё, основанная в 794 году, создавалась по образцу планировки Чанъаня
Китайские иероглифы (кандзи) были заимствованы из цивилизации Тан для формирования японской письменности
Распространились мода на одежду танского стиля и пищевые привычки

1. Посланники ко двору династии Мин

При дворе династии Мин японские посланники были приняты в качестве дипломатических представителей в следующие годы:

**1373–1406** (6-й год Оан – 13-й год Оэй): осуществлялся обмен посольствами между Китаем и Японией
**1397** (4-й год Оэй, 8-й месяц): император Го-Комацу направил посла ко двору династии Мин
**1401** (8-й год Оэй): Асикага Ёсимицу отправил дипломатическую миссию в Китай в качестве первого шага к возобновлению торговли между Японией и империей Мин. Официальное дипломатическое письмо, направленное китайскому императору, сопровождалось даром в 1000 унций золота и различными предметами
**1402** (9-й год Оэй): Ёсимицу получил письмо от китайского императора Цзяньвэня, в котором японскому сёгуну ошибочно был присвоен титул «король Японии»

1. Посланники ко двору Цин

В период сакоку (изоляции) Японии в эпоху Эдо (1603–1868) её опосредованные отношения с Китаем развивались через посредничество государства Рюкю. Взгляд Японии на внешние отношения в этот период отличался неоднозначностью.

**1853** (6-й год Каэй): Хаяси Акира завершил работу над «Цуко итиран». Этот труд был создан по заказу бакуфу для систематизации документов, относящихся к восточноазиатской торговле и дипломатии; он включает подробное описание посольства Рюкю с данью к империи Цин ко двору в Пекине.

1. Примечания

1. Литература

Экройд, Джойс. (1982) «Уроки истории: Токуси Йорон». Брисбен: Издательство Университета Квинсленда.
Гудрич, Лютер Кэррингтон и Чжаоин Фан. (1976). Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231038010
Китагава, Хироси и Брюс Т. Цутида. (1977). Токио: Издательство Токийского университета. ISBN 978-0-86008-128-9
Мизуно, Норихито. (2003). Отрывок из книги «Япония и её соседи в Восточной Азии: восприятие Японией Китая и Кореи и формирование внешней политики с XVII по XIX век», докторская диссертация, Университет штата Огайо, 2004 г., цитируется по книге Цуцуи, Уильям М. (2009).
Нуссбаум, Луи Фредерик и Кете Рот. (2005). «Японская энциклопедия». Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01753-5
Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон. (1959). Киото: Мемориальное общество Понсонби.
Титсинг, Исаак (1834). «Нихон Одай Ичиран»; или, Париж: Королевское азиатское общество, Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. oclc:5850691
Варли, Х. Пол. (1973). Нью-Йорк: Greenwood Publishing Group.
Варли, Х. Пол. (1980). Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-04940-5; oclc:59145842
Йода, Ёсииэ. (1996). «Основы модернизации Японии: сравнение с путём Китая к модернизации». Лейден: Brill. ISBN 978-9-004-09999-9

Ссылки[править | править код]