Қазақ тілінің тарихы

История казахского языка неразрывно связана с историей и культурой казахского народа. Академик А. Кайдар выделяет три основные эпохи исторического формирования казахского языка: древнюю, среднюю и новую. Согласно научным данным, становление казахского языка берет начало от древних племенных языков, таких как сакский, гуннский, усуньский и кангюйский, получив дальнейшее развитие в древнетюркскую эпоху.

Формирование, становление и эволюционное развитие казахского языка прослеживается на основе письменных памятников и исторических источников, созданных в эти периоды.

1. 1. 1. Казахский язык в древнетюркскую эпоху

Эта эпоха охватывает период с V по X века. Её отличительными чертами стали объединение тюркских племён в крупный союз, создание в середине VI века (в 552 году) Тюркского каганата и расцвет тюркской культуры.

Главной особенностью древнетюркской эпохи является становление письменной культуры. Этот период известен памятниками, выполненными древнетюркским руническим письмом на каменных стелах в долинах Орхона, Енисея и Таласа, такими как Бильге-каган, Кюль-тегин, Тоньюкук и Мойын-чор.

Влияние языка этих письменных памятников на формирование современного казахского языка, а также общая история тюркских языков широко изучались, было проведено множество исследований их структурных и системных особенностей. Это отражено в трудах как зарубежных, так и отечественных учёных, интересовавшихся историей казахского языка (С. Малов, А. Кононов, Г. Рамстед, В. Томсен, Г. Айдаров, А. Аманжолов, К. Омиралиев и другие).

В языке древнетюркских памятников наблюдается множество фонетических явлений и грамматических структур, совпадающих с современными тюркскими языками, включая казахский:

• **Слова, связанные с родственными отношениями:** ата, апа, ака – аға (брат), ер, йегін – жиен (племянник), іні, келін, қатұн, қыз, оғул (сын), сіңлі и другие.
• **Слова, относящиеся к частям тела человека:** адақ/адағ – аяқ (нога), арқа (спина), боғаз – тамақ (горло), баш – бас (голова), йан – жаны (грудь), йаңақ – бет, жүзі (лицо), көңүл – жүрек (сердце), көз (глаз), құлғақ – құлақ (ухо), сүңүк – сүйек (кость), сач – шаш (волосы), тіз – тізе (колено), қан (кровь) и другие.
• **Абстрактные понятия:** йарұқ – жарық (свет), күч – күш (сила), құт – бақыт (счастье), теңрі – аспан, құдай (небо, божество), топ (толпа), сан (число), саб – сөйлеу (речь) и другие.
• **Слова военной лексики:** йағы – жау (враг), бұйрұқ – бұйрық (приказ), ұрұш – соғыс (война), оқ (стрела), черік – шерік, әскер (войско) и другие.
• **Общественно-социальные наименования:** ел (народ, страна), бай (богач), бег – бек (правитель), біліг – білім (знание), йұрт – жұрт (народ, округа), қаған (верховный правитель), құл (раб), күң (слуга) и другие.
• **Обозначения времени и сезонов:** ай (месяц, луна), йаз, йай – жаз (лето), йыл – жыл (год), күн (день, солнце), күндіз (днём), кұз (осень), қыш – қыс (зима), таң (рассвет), түн (ночь) и другие.
• **Бытовые наименования:** еб – үй (дом), барқ – ғимарат (здание), қапығ – қақпа, есік (ворота, дверь), бедіз – ою (узор), бітіг – хат, жазу (письмо) и другие.
• **Названия природных явлений и объектов:** йер – жер (земля), йол – жол (дорога), қар (снег), сүб – су (вода), тағ – тау (гора), құм (песок), таш (камень), өрт (огонь), чөл (пустыня), йығач – ағаш (дерево) и другие.
• **Названия полезных ископаемых:** алтұн – алтын (золото), күмүс/күмүш – күміс (серебро), темір (железо), көмүр – көмір (уголь) и другие.
• **Слова, связанные с охотой и скотоводством:** аб – аулау (охота), ат (лошадь), барс, адғыр – айғыр (жеребец), бұқа (бык), йылқы (табун лошадей), іңгек – сиыр (корова), кійік – киік (сайгак), лү – айдаһар (дракон), тай (жеребёнок), тейін – тиын (белка), ұчұқ – құс, қаз (птица, гусь) и другие.
• **Слова, обозначающие качество или признак предмета:** ақ (белый), бөз (сероватый), йашыл (зелёный), йерген – жирен (пегий), көк (синий, зелёный), қара (чёрный), қызыл (красный), өрүң (светло-гнедой), сарығ – сары (жёлтый) и другие.
• **Гидронимы и топонимы:** Алтун йыш – Алтайские горы, Бешбалык, Байбалык, озеро Казылук, Караколь, гора Көмүр, Отюкен, Селенга и другие.

Эти данные свидетельствуют о глубоких исторических корнях казахского языка. Кроме того, ряд словообразовательных и грамматических структур в казахском языке берёт начало именно с древнетюркской эпохи. В частности, уже в тот период сформировались система аффиксов, модели словообразования и некоторые виды словосочетаний. Например: *беглер* (беки), *екелер* (әпкелер, сёстры), *өглер* (аналар, матери), *меңіз* (жүзіңіз, ваше лицо), *будуным* (халқым, мой народ), *башың* (басың, твоя голова), *оғлың* (балаң, твой ребёнок), *қағаны, йағымыз* (жауымыз, наш враг), *беглерім* (мои беки); *ол ай* (оң ай, правый месяц), *қағанның сабы* (қағанның сөзі, слово кагана), *қағанның будуны* (қаған халқы, народ кагана), *түрк қаған* (түрік қағаны, тюркский каган), *бенің будунум* (менің қалқым, мой народ), *қағанқа* (қағанға, кагану), *ебке* (үйге, домой) и другие.

В языке памятников этой эпохи наблюдаются характерные для казахского языка фонетические явления:

1. Гласные звуки парно противопоставлялись по признаку твёрдости-мягкости (а–е, ы–і, о–ө, ұ–ү), и их употребление соответствует современному казахскому языку. 2. Хотя в древнетюркском языке звуки *е* и *и* употреблялись рядом, в казахском языке в основном сохранился звук *е* (ел ~ ил, бер ~ быр, йеті ~ йіті, кет ~ кит, кеш ~ киш). 3. В некоторых словах во втором слоге вместо звуков *ұ*, *у* употреблялись *ы*, *і* (токуз → тоғыз, оғлум → оғлым). 4. В древнетюркском языке часто встречалось строгое озвончение аффиксов (келті, болтым), тогда как в казахском это явление сохранилось лишь в редких случаях. 5. Полностью соблюдался закон сингармонизма (гармонии гласных), то есть гласные в слове были одинаково твёрдыми или мягкими. Это также характерно для современного казахского языка. 6. Наблюдаются некоторые звуковые изменения: ғ → у/й (тағ → тау, бағыр → бауыр); д → й (адзақ → аяқ, адырыл → айырыл); ш → с (таш → тас, кіші → кісі).

Эти письменные источники доказывают, что казахский язык имеет глубокую историческую основу, берущую начало с древнетюркской эпохи.

1. 1. 1. Язык древнеуйгурских письменных памятников

На начальном этапе указанной эпохи среди тюркских народов широко распространилось древнеуйгурское письмо и созданные на его основе памятники. Тюрколог Г. Айдаров относил к этим памятникам «Алтун ярук», «Хуастунифт», а также версии произведений «Кутадгу билик», «Мираж-наме», «Бахтияр-наме», «Хибатул-хакаик», записанные древнеуйгурским письмом, и исследовал их языковые особенности и связь с современным казахским языком. В этих памятниках сохранилось множество слов, сходных с казахскими. Например: *оғұл* – ұл (сын), *баш* – бас (голова), *тағ* – тау (гора), *темір* – темір (железо), *екин* – егін (посев), *жылқы* – жылқы (лошади).

1. 1. 1. Язык огузских письменных памятников

Одним из племён, доминировавших в древнетюркскую эпоху на территории Казахстана и Средней Азии, были огузы. Хотя от периода их владычества в VIII–IX веках прямых языковых памятников на огузском языке не сохранилось, более поздние записанные или скопированные произведения, такие как «Огузнаме» и «Книга Коркута», содержат много сведений о тюркских диалектах и наречиях, которые легли в основу казахского языка того времени.

«Огузнаме» – общетюркское историко-эпическое наследие. В этом произведении встречаются многие слова, без изменений сохранившиеся в современном казахском языке: *ат* (имя, лошадь), *қыз* (девушка), *сөз* (слово), *көл* (озеро), *көк* (синий, небо), *оқ* (стрела), *қылыш* (меч), *ел* (народ), *күн* (день, солнце), *ай* (месяц, луна) и другие. Кроме того, некоторые слова дошли с фонетическими изменениями (адағ → аяқ, тақы → тағы, ауз → ауыз). А «Книга Коркута» – важный письменный памятник, веками передававшийся устно и лишь позднее записанный. В этом произведении сохранилось множество слов и выражений, близких к казахскому языку. Например, устойчивые выражения: *ағзы дуалы* – *аузы дуалы* (благословение), *аты йарыл* – *аты шығу* (прославиться), *үміт үзіл* – *үміт үзілу* (потерять надежду); бытовые слова: *қамчы* – *қамшы* (плеть), *үзеңгі* (стремя), *ат чап* – *ат шаптыру* (скакать на лошади) и другие.

1. 1. 1. Связь казахского языка с древнекипчакским языком

После огузов на историческую арену казахских земель вышли кипчакские племена. Согласно генеалогической классификации тюркских языков, казахский язык относится к кипчакской группе. Поэтому при рассмотрении его связи с древнекипчакским языком важно учитывать положения, касающиеся пракипчакского языка. В изучении этого вопроса за основу берётся периодизация пракипчакской эпохи, предложенная К. М. Мусаевым. Языковые изменения в развитии кипчакских языков можно примерно разделить на следующие этапы:

• В **период древнего пракипчакского языка** (X в. до н.э. – II в. н.э.) в языке полностью сохранялись 8 гласных звуков древнетюркского языка, чётко проявлялась гармония гласных. Твёрдые согласные употреблялись как в начале, так и в конце слова, лексический фонд в основном оставался на пратюркском уровне.
• В **период среднего пракипчакского языка** (II–VII вв.) в языке кипчакских племён, живших в разных регионах, начали появляться различия.
• В **период раннего пракипчакского языка** (VII–XII вв.) усилился процесс разделения языков на отдельные группы, классификация стала более отчётливой.

По мнению учёных, таких как Г. Айдаров, А. Курышжанов, М. Томанов, при заимствовании слов из древнетюркских языков кипчакский язык брал не характерные для огузских (южных) языков слова, а в основном слова, свойственные кипчакским (северным) языкам или общие для обеих групп. Поэтому эти слова составляют основной лексический фонд кипчакского языка.

Например, в древнетюркских и кипчакских вариантах встречаются схожие слова: *аб – аб* (охота), *ач – ач* (голодный), *ачығ – ачуғ* (гнев), *айақ – айақ* (нога), *адығ – айу* (медведь), *адыр – айыр* (разделять) и другие.

1. 1. 1. Казахский язык в среднетюркскую эпоху

Эта эпоха охватывает период с X по XV века. Для тюркских народов это было время, насыщенное важными социальными событиями, когда каждый из них формировался как отдельный народ и обретал самостоятельность.

Данная эпоха состоит из двух основных этапов: Караханидского и Золотоордынского.

1. 1. 1. 1. Караханидский период

Государство Караханидов в X–XII веках властвовало на территории между Кашгаром и Испиджабом (ныне окрестности Сайрама). Его главными центрами были города Баласагун (в Жетысу, на берегу Иссык-Куля) и Кашгар (Восточный Туркестан).

В этот период арабская культура стала ведущей силой мировой цивилизации, способствуя широкому развитию науки и знаний, литературы и искусства, а также идей добродетели и мудрости. В результате появились художественные произведения и философские трактаты