The Princess from the Egg (Polish folktale)

Принцесса из яйца (польск. Królówna z jajka) — польская народная сказка. Сюжет представляет собой локальную версию сказочного типа ATU 408 «Любовь к трём апельсинам» в международном указателе сказочных сюжетов Аарне — Томпсона — Утера. Как и в «Трёх апельсинах», история повествует о поисках принцем невесты, живущей в яйце; её подменяет ложная невеста, а сама героиня проходит цикл перевоплощений, пока вновь не обретает человеческий облик. В Польском каталоге сказок этот сюжет и его варианты классифицируются как отдельный сказочный тип.

Источник Сказка была опубликована Александром Петровым и записана в Добжиньской земле под названием «Królówna z jajka». Она была переведена на русский язык как «Королева из яичка».

Сюжет Умирающий король просит своего сына, принца, жениться на принцессе, рождённой из яйца. После смерти отца принц берёт сто злотых и отправляется на поиски. Он встречает ведьму, которая продаёт ему пятнадцать яиц, и говорит, что если какое-либо яйцо запросит пить, принц должен немедленно дать ему воды. По дороге домой каждое яйцо кричит о воде, но принц не выполняет их просьбу. Около своего замка он роняет последнее яйцо в воду, и из него появляется девушка. Принц возвращается в замок, чтобы принести ей одежду. Тем временем появляется ведьма и превращает девушку в дикую утку. Принц возвращается, замечает «девушку» и вскоре женится на ней. Некоторое время спустя садовник видит на озере утку с золотыми перьями, которую принц хочет заполучить. Пока принца нет, ложная королева приказывает повару зажарить утку и выбросить её кровь в саду. На этом месте вырастает яблоня с семью кроваво-красными яблоками. Вернувшись, принц спрашивает об утке, но ему сообщают о её судьбе. Гуляя по саду, он замечает сладкий запах, исходящий от яблони, и приказывает обнести её забором. После его очередного отъезда ложная королева приказывает съесть яблоки, срубить и сжечь дерево. Несколько щепок остаются во дворе. Старуха подбирает их, чтобы разжечь огонь, но одна щепка постоянно выскакивает из пламени. Она решает забрать её домой. Когда старуха уходит за хлебом, принцесса из яйца выходит из щепки, чтобы прибраться в доме, и возвращается в прежнюю форму до возвращения старухи вечером. Так происходит два дня. На третий день старуха обнаруживает девушку и благодарит её. Они живут вместе, девушка теперь постоянно в человеческом облике. Принц, чувствуя печаль, решает пригласить старух, чтобы они развлекали его рассказами. Девушка из яйца просит у старухи одежду, чтобы принять участие в собрании. Там она начинает рассказывать свою историю, которую слушает ложная королева. В испуге та приказывает схватить девушку, но принц узнаёт в ней свою истинную невесту и казнит ложную королеву.

Анализ Сказочный тип В Польском каталоге сказок, составленном польским учёным Юлианом Кшижановским, сказка классифицирована как тип T 405, «Królewna-Ptak» («Принцесса-птица»): героиня выходит замуж за принца, но самозванка занимает её место, превратив её в птицу; её брат спасает её. Согласно польскому учёному, в типе T 405 «Królewna ptak» герой ищет девушку, вылупляющуюся из яйца, которая может выжить, только если ей дадут воды; герою удаётся это лишь с последней попытки, поскольку он заранее готовит для неё воду.

В международном указателе Аарне — Томпсона — Утера история классифицируется как тип ATU 408, «Три апельсина».

В статье в «Enzyklopädie des Märchens» учёная Кристин Шоджаи Каван разделила сказочный тип на шесть частей и заявила, что части с 3 по 5 представляют «ядро» истории:

(1) Принц проклят старухой и должен искать принцессу-фрукт; (2) Принц находит помощников, которые указывают ему местоположение принцессы; (3) Принц находит фрукты (обычно три), освобождает девушек внутри, но выживает только третья; (4) Принц оставляет принцессу на дереве у родника или ручья, а рабыня или служанка видит отражение принцессы в воде; (5) Рабыня или служанка подменяет принцессу (последовательность превращений); (6) Принцесса-фрукт и принц воссоединяются, а ложная невеста наказана.

Мотивы Появление девушки Согласно описанию сказки в международном указателе, девушка может появиться из цитрусовых фруктов, таких как апельсины и лимоны. Однако она также может выйти из гранатов или других видов фруктов и даже из яиц. Согласно неопубликованной рукописи Вальтера Андерсона, варианты с яйцами вместо фруктов встречаются в Юго-Восточной Европе. Кроме того, Кристин Шоджаи-Каван обнаружила мотив появления героини из яиц в славянских текстах. По словам Виолетты Врублевской, яйцо в польских сказках наделено «творческим потенциалом», являясь «семенем» новой жизни; в данном случае оно производит принцессу, на которой должен жениться герой.

Превращения и ложная невеста Для сказочного типа характерна подмена волшебной жены ложной невестой. Обычно это происходит, когда ложная невеста (ведьма или рабыня) втыкает волшебную булавку в голову или волосы девушки, и та превращается в голубку. В некоторых сказках девушка-фрукт возвращает человеческий облик и должна подкупить ложную невесту, чтобы провести три ночи с возлюбленным.

В других вариантах девушка после освобождения из фрукта проходит через серию превращений и вновь обретает физическое тело. В этой связи, согласно статье Кристин Шоджаи Каван, Кристин Голдберг разделила сказочный тип на две формы. В первом подтипе, индексированном как AaTh 408A, девушка-фрукт проходит цикл метаморфоз (рыба-дерево-человек) — мотив, который Голдберг локализует «от Ближнего Востока до Италии и Франции» (в частности, он появляется в Греции и Восточной Европе). Во втором подтипе, AaTh 408B, девушка превращается в голубку с помощью иглы.

Разлучённая с мужем, она отправляется во дворец (одна или с другими девушками), чтобы рассказывать сказки королю. Она делится своей историей с аудиторией и узнаётся им.

Учёная Виолетта Врублевская интерпретирует сказку о героине, рождённой из яйца, как отражение «космогонического мифа», в котором мир рождается из яйца. Помимо своего рождения из яйца, героиня сталкивается с водой самозванкой, превращается в рыбу или утку и принимает другие природные формы, пока не возвращается к человеческому облику и не разоблачает самозванку.

Варианты О девушке, вылупившейся из яйца Польский этнограф Станислав Чишевский записал другой польский вариант из Смардзовец под названием «O pannie, wylęgniętej z jajka» («О девушке, вылупившейся из яйца»). В этой истории король хочет, чтобы его сын женился на женщине, вылупившейся из яйца. В поисках такой дамы принц встречает старика, который даёт ему яйцо и говорит бросить его в лесной пруд и ждать, пока из него выйдет девушка. Он выполняет указание, но теряет терпение и разбивает яйцо прямо в воде. Девушка внутри умирает. Он возвращается к старику, который даёт ему другое яйцо и говорит ждать терпеливо. На этот раз из яйца рождается девушка. Принц накрывает её своим плащом и везёт на лошади обратно в своё королевство. Он оставляет девушку из яйца возле плантации и возвращается во дворец, чтобы принести ей одежду. Близлежащая жница видит девушку и топит её, занимая её место в качестве невесты принца. Девушка из яйца становится золотой рыбкой, которую ложная королева узнаёт и приказывает поймать, чтобы приготовить из неё блюдо. Чешую выбрасывают, и на этом месте вырастает яблоня. Ложная невеста приказывает срубить дерево. Прежде чем дровосек выполнит приказ, яблоня соглашается быть срубленной, но просит, чтобы кто-нибудь забрал её щепки домой. Их забирает бейлиф. Всякий раз, когда она уходит и возвращается домой, весь дом оказывается безупречно чистым, как по волшебству. Загадочность ситуации привлекает внимание людей и принца, который посещает дом старухи. Он видит женщину, идущую за водой, и останавливает её. Та превращается в змею, чтобы ускользнуть, но мужчина всё равно держит её. Она снова становится человеком, и мужчина узнаёт в ней девушку из яйца. Он забирает её домой, и ложная невеста падает замертво при виде её.

Сказка о трёх лимонах В польской сказке, записанной в Куявах (Куявско-Поморское воеводство) от информанта Феликса Пачковского под названием «Bajka o trzech cytrynach» («Сказка о трёх лимонах»), в бедной деревне у крестьянской пары есть красивый и послушный сын. Повзрослев, однажды он режет палец, нарезая хлеб, и видит в своей крови прекрасную девушку. Он говорит родителям, что будет искать такую девушку, но те отвечают, что он мог бы взять девушку из деревни, поскольку путешествие будет опасным. Тем не менее, он настаивает на отъезде, и родители дают ему провизию и деньги. Юноша отправляется в путь, и волосы его родителей седеют от беспокойства. Юноша встречает трёх ведьм: Бедность, Несчастье и Радость; Бедность лишает его почти всего, Несчастье губит его лошадь, но Радость приветствует юношу, даёт ему еду и быстрого скакуна. Радость также даёт ему три лимона, предупредив, что разрезать их следует, когда он будет проходить мимо воды, ибо девушка, которую он ищет, находится внутри и выйдет из фрукта, прося воды; и если он не исполнит её желание, она исчезнет. Юноша благодарит ведьм и возвращается домой. По дороге назад он проезжает мимо обширного моря и разрезает первый лимон: появляется девушка, и юноша быстро даёт ей воды, прежде чем она успевает произнести слово, но девушка исчезает, поскольку у него нет сосуда с водой. Затем он подъезжает к реке и открывает второй лимон: появляется вторая девушка, которая исчезает, поскольку у юноши нет сосуда, чтобы предложить ей воды. Опечаленный потерей второго шанса и тоскуя по дому, он решает мчаться обратно. Наконец он проезжает мимо большого озера и размышляет, как удержать лимонную девушку с собой, затем решает использовать свой шлем как сосуд для питья. Он разрезает последний лимон и даёт девушке свой шлем. Девушка пьёт и остаётся с ним. Заметив, что она обнажена, он беспокоится о том, чтобы привести её в таком состоянии домой, и поднимает её на дерево, чтобы она прикрыла тело листьями, пока он вернётся с одеждой. Он оставляет свою невесту на дереве и скачет обратно к родителям, где они выслушивают всю его историю и собирают швей, чтобы сшить для неё одежду. Тем временем чёрная служанка из местной семьи идёт за водой к озеру, как обычно, и видит в воде облик лимонной девушки, принимая его за свой собственный. Чёрная служанка разбивает кувшин, говорит, что она слишком хороша для такой чёрной работы, и возвращается, чтобы устроить скандал хозяевам. Хозяева ругают её и снова отправляют за водой. Снова служанка принимает отражение в воде за своё собственное, когда лимонная девушка смеётся с дерева. Служанка видит прекрасную девушку, превращает её в голубку и занимает её место. Юноша возвращается с одеждой для неё и замечает, что девушка выглядит иначе, но служанка лжёт, что она ждала под солнцем несколько дней, и оно потемнело её кожу, но она может вернуть свою белую кожу. Юноша верит её истории и забирает её, к беспокойству родителей и насмешкам деревни. Он объясняет, что девушка стояла под солнцем несколько дней, но может вернуть прежний вид. Её помещают в отдельную комнату на целый месяц, и она всё ещё выглядит темнокожей. Внезапно в окно влетает белая голубка. Служанка понимает, кто эта птица, и хочет, чтобы её поймали, убили и приготовили. Юноша просто хватает птицу и снимает с неё голову, возвращая лимонную девушку в человеческий облик. Лимонная девушка пересказывает, как чёрная женщина превратила её, и он хочет убить самозванку, но родители просто изгоняют её. Затем юноша женится на лимонной девушке с большим пиром. Польский учёный классифицировал эту сказку как польский сказочный тип T 405, «Królewna ptak» («Принцесса-птица»). Врублевская также отметила, что мотив происхождения девушек заменил яйца из сказочного типа на лимоны, поскольку они оба маленькие и съедобные.

См. также

Дочь птицы Грифона
Принц и цыганка
Девушка из яйца (немецкая сказка)
Девушка из яйца (цыганско-венгерская сказка)

Ссылки[править | править код]